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搭建面向世界的圣经文学研究平台


——《圣经文学研究》印象

    在国内人文社科研究不断向纵深发展的背景下,一个面向世界的汉语圣经文学研究平台应运而生,出现在文学、历史、哲学、神学、宗教等科目的跨学科研究领域,那便是由河南大学圣经文学研究所主办、人民文学出版社出版的学术辑刊《圣经文学研究》,现已出版5辑。emq中国宗教网-中国宗教杂志社
    希伯来-基督教文化与希腊文化、印度文化、中国文化、阿拉伯文化等鼎足而立,共同支撑起世界文明的大厦。追根溯源,希伯来-基督教文化的庞大体系建基于一部经典,那就是圣经。因此,要了解世界文化尤其西方文化,必须全面研究圣经,包括深入研究圣经文学。西方学者早已开始这方面的工作,20世纪中期以后更是通过多元路径对圣经文学进行多维度的现代观照,形成强大的学术阵容,获得多项领风气之先的学术成果。改革开放30多年来,中国的圣经文学研究也取得显著成绩,但与国际水准相比还处于较低层次,有必要采取适当的措施谋求突破。《圣经文学研究》的创办,就是“借助于办刊方式,使我们的研究与国际学术界逐渐接轨……推动中国内地的圣经文学研究不断向纵深发展,并促进港台地区、东南亚乃至国际华裔圣经学者不断进入更佳的学术境界”。emq中国宗教网-中国宗教杂志社
    圣经文学研究的出发点和基础性工作是文本解读,若离开文本,一切论断都会成为无源之水、无本之木。鉴此,《圣经文学研究》重视文本考辨,鼓励文本解析,收录了圣经文学研究领域的一些国际先锋学者的著述。勒兰德·莱肯在《圣经与文学研究》一文中回首学科发展脉络,沉思历史经验,剖析当下处境,探讨眼前的任务和未来的使命,对该学科的核心概念和基本问题发表了真知灼见。罗伯特·奥特对圣经评注与诠释问题做出精辟论述,认为当今需要一种“文学考古学”,其操作范式类似于对古代物质遗产进行确凿发掘的考古学程序;借助于耐心的分析和细致的推理,有可能发现古代叙事和诗歌赖以成文的既定方式,使人看出圣经文本是如何运作的,更透彻地体验圣经文学的精微奥妙和错综复杂之处。emq中国宗教网-中国宗教杂志社
    20世纪60-70年代,西方圣经学术界曾历经从圣经成书史研究(来源批评、形式批评、编修批评等)向文学研究(或修辞批评)的重大转折,其间詹姆斯·缪伦堡在国际圣经文学学会(SBL)1968年年会上的主席报告——《形式批评的反思与超越》对那次转型产生过推波助澜的作用。《圣经文学研究》第二辑特意将那篇历史性文献译成汉语,呈献给读者。该刊还辟出“后现代圣经研究”、“后殖民主义圣经研究”等栏目,推出德里达的《给予谁?(知勿知)》、拉康的《“父亲的名字”研讨会引论》、米克·巴尔的《用作书写策略的身体》、菲利斯·特丽波的《女性主义诠释学与圣经研究》等专家的知名论述。emq中国宗教网-中国宗教杂志社
    中国学者要想在国际论坛上发出本民族的声音,一个重要途径是论述涉及中国文化的选题。在“中国诠释学”栏目,杨慧林从当下文化语境出发,以抹大拉的马利亚为例,就“大众阅读”的诠释学问题谈出中国学者的一己之见。程小娟考察了19世纪下半叶中国基督徒在“圣号”讨论中对“上帝”译名的理解,揭示出他们在译经领域展示出的本民族精神风貌。游斌聚焦于一位华人翻译家王韬,分析他主译“委办译本”的特色,对他的阐释学策略做出论断。emq中国宗教网-中国宗教杂志社
    宗教问题研究,尤其是对希伯来-基督教圣经的研究,我们起步得较晚;如何坚持以马克思主义为指导,立足中国立场,以世界的眼光、科学的方法对圣经文学进行深入考察和探索,还有很多工作要做。希望通过《圣经文学研究》这个面向世界的研究平台不断地产出高水平的学术成果,推动中国的圣经文学研究尽快走向世界,并尽快形成中国的圣经文学研究学派。emq中国宗教网-中国宗教杂志社

(作者为东北师范大学教授)emq中国宗教网-中国宗教杂志社
责任编辑  朱宇杰emq中国宗教网-中国宗教杂志社

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