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仁爱积中 英华外发
——读牟钟鉴先生《在国学的路上》


    牟钟鉴先生的文字我总求先睹为快,他明易晓畅的文风、饱蘸体验的言语、关注现实的情怀,无不令人钦佩,油然升发崇敬之心。我于先生不仅诵其书,也可谓知其人。一次次面受教诲都宛然有悟,我知先生之德高、之思精。先生文如其人,人如其文,人文如一,无有二致。与其说先生在说“仁”,不如说他以“仁”说;与其说他在论“诚”,不如说他在以“诚”论。学术不过是他生命的言语表达,生命不过是他学术的内蕴敛藏。AMs中国宗教网-中国宗教杂志社

博而能约AMs中国宗教网-中国宗教杂志社

    “博”是指牟先生的研究领域涉猎广泛,就本书所集而言包括儒学、道家、道教、佛教及儒释道三者关系、民族宗教等;“约”是指虽然涉猎广泛但又有所侧重,他前期的主要学术工作在儒道关系,后期的主要工作则集中在民族宗教。更进一步言,牟先生毋宁说是重在阐发传统文化的精义,以期能为现实的文化精神有所补救。他对道家精神的梳理与解释,以及对儒家仁学的创新便是这方面工作的杰出成就。AMs中国宗教网-中国宗教杂志社

涵泳体察AMs中国宗教网-中国宗教杂志社

     研究传统文化应该持何种态度,这本是一项前提性的工作,但学界对此问题一直悬而未决,莫衷一是。牟先生反对从纯粹知识的角度去研究传统文化而主张“涵泳古典,入其内而后有觉解”。“涵泳”就是“要求学者深入到研究对象和原典之中,潜心品味体会,而后达到在其中自由穿行”。“涵泳”是传统文化中重要学习方法。牟先生对这一方法非常重视,而且取得了丰硕的成果,“仁”、“爱”、“通”、“和”、“诚”皆是牟先生“涵泳”所得。生命和学问在他那里已不是截然两事,学问不再是简单的知识,也不仅是实践的智慧,而已升华为一种生命的境界。“涵泳”之所以能成为了解传统文化的“命门”,缘于传统文化的特殊性质,诚如牟先生所言是因为“道德是学问中的太阳”,要真正懂得其神韵确乎要有一种亲历性和在场感,它不是通过逻辑推理而获得,也非玄妙莫测的神启,而是参与其中的感通与觉解。AMs中国宗教网-中国宗教杂志社

立足现实 AMs中国宗教网-中国宗教杂志社

    牟先生的研究工作深受学界的认同,然而正如他所言,他不喜做象牙塔里的学问,他知训诂而不迷恋训诂,善思辨而不沉湎于思辨,他的内心总是装着现实,当下是他立足的地方。“新仁学”是阐发儒学的精义,以期能于现实的文化生活有补,也希望能为儒学的发展开出一条新路;“民族宗教学”的开创是针对民族问题和宗教问题的现实纠葛,以期能从二者的结合中找到解决问题之道……当然,牟先生并不是简单地把问题和理论对接起来,而经过自己的“综合创新”,这需要大智慧。AMs中国宗教网-中国宗教杂志社
    《在国学的路上》是先生50年学术研究之结晶。编者编选此书目的正是考虑到牟先生对各家学说能够兼收并蓄、精梳细理,并融会贯通、发明新义的治学特点,力求尽量涵盖其学术生涯中或专研或会通的代表性文章,使读者能够全面领略大哲的智慧与风采,并使大家在阅读此书后,对中国优秀传统文化及其在当代的意义有一个全景式的把握。AMs中国宗教网-中国宗教杂志社

(作者单位为人民出版社)AMs中国宗教网-中国宗教杂志社
责任编辑  张雪梅AMs中国宗教网-中国宗教杂志社
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