您当前的位置:首页 > 访谈

仙道贵生 善待万物


 QRh中国宗教网-中国宗教杂志社

    待生命,道教认为生命是宝贵的,每个人都应该珍惜自己的生命,并且尊重他人的生命。“仙道贵生”是道家的响亮口号。道教以追求长生久视为教义宗旨,发展形成了一系列行之有效的养生方法。道经说:仙道贵生,无量度人。就是说仙道以贵生为首要,以度人为目标。这是道教的基本教义。所谓贵生,即重视人生和生命。所谓仙道,即成仙得道,就是通过“摄生”“贵生”“自爱等修持修炼,达到与道合真、长生久视。因而道教《太平经》主张“乐生”“重生”,讲“常欲乐生”“生为第一”。《老子河上公章句》亦说:“爱气养神,益寿延年。”《老子想尔注》则说:“归志于道,唯愿长生。”可见在道教看来,“”是“道之别体”,是道在天地间的具体显现,无生命即无大道。《太平经》说:“天地大小,无不由道而生者也。”所以尊重生命即是对大道的虔诚信仰。《三天内解经》说:“长生者,道也。死坏者,非道也。死王乃不如生鼠。故圣人教化,使民慈于众生,生可贵也。”指出生命的本质就是贵生,即积极进取。正如《太上老君开天经》说:“精气而生者,人是也。万物之中,人最为贵。”司马承祯说:“生者天之大德也,地之大乐也,人之大福也。”由此观之,道教认为贵生不仅是人对待生命的正确态度,而且是人类之至德。在这个思想基础上,道教架构了其生命伦理的价值取向——贵生,道教的一切经典教义便由此而阐发开来。QRh中国宗教网-中国宗教杂志社

    道经讲“人为天地之本,当为善”。就是说尊重生命、善待万物是大道本身拥有的普济救世美德的最好体现,亦是做人的根本与修道的必需。《道德经》说:吾有三宝,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”《抱朴子内篇·对俗》说得更为明白,称慈为万善之根本,人想要积功累德,不能唯独爱人,还要兼当爱物,物体虽然微小,但也有生命;人若能够对微小的生命存有慈心,常常予以救护,那么杀气就会自然消失,仁慈之心就会自然产生,这样人类就有享不尽的福寿康宁。这就将行善积德与修道成仙明确地联系在一起。一个人想要成仙,就必须慈爱万物,积大功德,即道教所主张的“功德成神”。道书中所记载的成千上万的仙真事迹,无论其面貌、神迹如何怪异神奇,但普遍都具备符合时代特征的高尚德行,遂至感通上真下降,度升天界。在这里,神仙成了修道成仙的楷模,人性完善亦发展到了极点。由此道教从戒律上要求人自尊、自重、自爱。道教戒律《老君说一百八十戒》中就反对人轻生自杀,反对杀害、谩骂、诋毁、离间他人,反对杀害、虐待、毁坏动植物,反对破坏人类和动植物赖以生存的自然环境。QRh中国宗教网-中国宗教杂志社

    道经讲“驱邪缚魅,保命护身”,说明在重视生命的同时还要去保护生命。由此道教对那些暴殄天物、残害生命的各种恶行,亦给予了无情的揭露与严厉的批判。《太上灵宝朝天谢罪大忏》卷三中就无情地揭露了为恶之人的种种恶行,认为他们这种“长行杀戮,行诸苦酷,不念慈心,杀害群毛”的行为,皆是叛天叛道,必遭报应,死后堕入九幽地狱,“丰都考罚,万劫方生”。QRh中国宗教网-中国宗教杂志社

    道经讲“千岁厌世,去而上仙”,就是说人在世上活了一千岁,感觉累了,才去修炼成仙,说明在保护生命的时候要懂得去养护生命。在道教看来,“人欲地仙,当三百善;欲天仙,当立千二百善”。如果积善事未满,虽服仙药,亦无益于成仙。一个人想要修成神仙,除了外服仙药,内炼神气之外,还必须积大功德,功夫、功德双双圆满,方可成为天仙。QRh中国宗教网-中国宗教杂志社

    养生的最终目的就是要达生,达到生命的目的,也就是能够与宇宙万物同构,也就是做到天人合一。《道德经》说“道生一,一生二,二生三,三生万物”,视宇宙万物是一个有机的整体。后来道教将其演化成天、地、人三元,称天为阳,地为阴,阴阳生万物。人类便是天地之气交泰的产物,唐吴筠《玄纲论》说:“天地为万物之父,帝王者三才之主,然则道德、天地、帝王一也。”《太平经》卷三十五说:“头圆,天也;足方,地也;四支,四时;五脏,五行也;耳目口鼻七政(七窍),三光也。”就是把人体的各个部位与天地、四季、五行对应起来,表明人与天是合一的。不管你从哪个角度去看,人与天总是相关联的。人有七情六欲,天有风雨霜雪雷雹。这种思想被道教养生家直接吸收,在他们的眼中天地同流,人神一体,天人合一。例如周天这个概念源于我国古代天文学。道教养生家发现人体有365个穴位分布在全身,这与天体有365度相吻合,人身是一个小天地,宇宙是一个大人身。宇宙是一个大周天,人体也就是小周天。在道教炼养中,周天有大小之分,一般认为沿着任督二脉(即从下丹田开始,经会阴、尾闾、命门、大椎、玉枕、百会、上田、中田、下田)循环一周为小周天。真气沿经络所有的穴位运转为大周天。内炼周天类似于自然界的自然造化,合乎于天地之理。日东月西便有甲木庚金。庚在西方,是初三这一天月亮升起的地方,也是阴候条件下的阳气发生的地方。坤生庚处,纳甲于震,继坤体为长男。火候由一阳开始。几经反复,周天数足,纯阳出现,三尸杀尽,群阴悉化,如同甲木月一轮,元神充足。《悟真篇》说:“天人一气本来同,为有形骸碍不通。炼到形神妙合处,方知色相即真空。”道教一方面提倡炼养长生达到把人还原到自然的目的,另一方面以清静伴随整个炼养的过程,达到让人的情感回归于自然中。因为人是自然界的一部分,所以回归自然才能真正做到天人合一QRh中国宗教网-中国宗教杂志社

任法融(作者为中国道教协会会长)QRh中国宗教网-中国宗教杂志社

 _DSC3881.jpgQRh中国宗教网-中国宗教杂志社

QRh中国宗教网-中国宗教杂志社

【友情链接】

国家宗教事务局中华宗教文化交流协会中国基督教协会中国佛教协会中国道教协会中国伊斯兰教协会中国天主教网站
佛教在线凤凰华人佛教网信德网少林寺玉佛禅寺中国佛教信息网中国宗教学术网
龙泉寺龙泉之声山东民族宗教史志网