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多一点儿幽默多一点儿禅味


记与众不同的“萌和尚”延参法师

    2e2eb9389b504fc24bd2629ee5dde71191ef6d98.jpg5ij中国宗教网-中国宗教杂志社

    今年年初,电视剧《甄传》主题曲的演唱者、33岁的青年歌手姚贝娜患乳腺癌去世的消息在微博、微信圈里掀起了一阵风浪,除了8090后的集体哀悼惋惜之声外,还有一篇文字凝练隽美、词句充满禅意的悼文令人眼前一亮,它的作者就是著名网络红人延参法师,他在悼文的结尾说“也许明天,行者懂得护心,归者懂得放下”。5ij中国宗教网-中国宗教杂志社

    回顾刚刚过去的2014年,这位行事一向高调的“另类”法师同样做过几件足以让保守的佛教徒摇头叹息的“荒唐事”。他带领弟子到西陵峡风景区挑战蹦极,体验“浮世一回禅心空”的境界。他作为中国互联网意见领袖访美团的一员赴美与美国国会官员会面,交流中美新型大国关系、美国就钓鱼岛争端所持态度等问题。他热情担任电影《神通佛影》的文化顾问,成为佛教界参与商业电影幕后创作的第一人。他在巴西世界杯期间以嘉宾主持人的身份作客中新网在线聊天室,和网友们畅聊足球体育,阐释胜负输赢的虚空。5ij中国宗教网-中国宗教杂志社

    在人们看来,他太能折腾,太非主流,爱大笑,还常流泪,走在聚光灯下,流连红尘里,完全不同于以往心目中清净修为、偏安尘世一隅的僧人形象。5ij中国宗教网-中国宗教杂志社

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“微博控”的正能量5ij中国宗教网-中国宗教杂志社

    三年前,是一段在网络中意外走红的视频短片让人们记住了这位“搞笑”的延参法师。视频中,他在峨眉山谈人生却被身旁的顽猴骚扰,他表情呆萌认真,一边故作镇定,一边操一口浓重的河北沧州口音讲道“绳命(生命),是剁么(多么)的井猜(精彩)”,令电脑屏幕前的观众笑到趴下,博得网民无限喜爱,从此被封为“中国最萌和尚”。5ij中国宗教网-中国宗教杂志社

    也正是通过这件事,延参法师认识到网络传播的巨大力量。他由早期反对徒弟们上网,转而主张利用网络上的博客、微博等新媒体传播佛教文化。5ij中国宗教网-中国宗教杂志社

    他身先士卒在新浪微博注册了账号,每天撰写博文有十来条之多。“人海茫茫,生活是个最大的脸盲。”“哼,曾经额也是少年,只是岁月太匆匆。”“既然能在烦恼里咬牙,那么更要学会咀嚼完苦涩后的刷牙。”“一张窝瓜脸,嬉笑对生活”……这些微博文因语言风格幽默自嘲,加之对网络语言熟稔,很快就得到了网络中年轻一代的喜爱。很多网友给他留言“太萌了”“大师好调皮”,更有人专门搜集了他的经典微博,编列为“延参法师经典语录”。5ij中国宗教网-中国宗教杂志社

    延参法师的幽默是混合着禅味的,他总是试图用通俗的语言来解悟生活。他说,佛法本来就是浅显易懂的,是人们把它想得太高深了。所谓禅,就是内心世界和生活平坦对接的一种方法,就是让人们从烦恼中走向快乐,从纠结中走向智慧。他说,从古至今,禅宗没有哪个高僧是不幽默的,因为禅宗文化就是要法师必须有一颗欢喜的心,去体贴老百姓的苦,传达一份安宁祥和,让每个与他擦身而过的人内心清净、开心满满。5ij中国宗教网-中国宗教杂志社

    延参法师称自己就是大家的一个朋友,能给大家带来多一点儿轻松,多一点儿幽默,多一点儿禅味,就很好了。正是因为这一点,他的微博很快聚集了超高的人气。截至2014年年末,他已拥有3338万粉丝,数量之巨大,连许多明星大腕都望尘莫及。他是名副其实的网络大V,毫不夸张地讲,他的影响力堪比一家大型电视台。5ij中国宗教网-中国宗教杂志社

    与其说延参法师是主动选择了互联网新媒介,他宁愿说自己是被迫适应了时代的要求。“这是一个飞速发展的时代,网络会推动一些事情的发展,也会淘汰一些事情,我们佛教也要跟上时代的步伐,用新的方法弘扬自身文化,体现佛教的社会功能。”5ij中国宗教网-中国宗教杂志社

    “我早年在一家网站社区做文学编辑,在这期间,有特别多的8090后诉苦,其中不乏对生活失去希望、想结束自己生命的人。我发现,生活中有一大批人对‘三观’的认识不完善,对生活的认知方向有点儿偏。这是一件很吓人的事情。我就希望,大家在每天休息之前,能看到这么一段话,心情能平静一下,哪怕仅仅能睡个好觉都行。”这是他开创微博体心灵SPA的初衷。5ij中国宗教网-中国宗教杂志社

    “佛教文化的宗旨就是关注人生。以前都是深山古寺,但现在僧人面临新的课题:如何引导现代人保护心灵、爱护众生?”基于这么一个出发点,他还要求寺院里有能力上网的徒弟都要开微博,要求大家用浅白的话语阐述佛法,主动拉近与大众的距离,化解人们在生活中的烦恼。他的团队经常传达一种平安喜乐为网友减压,也愿意聆听大家的倾诉。他说这个时代需要的不是给大家讲大道理,大家要学会的是轻松,品味生活,品味幸福,放下。5ij中国宗教网-中国宗教杂志社

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面对质疑与批评5ij中国宗教网-中国宗教杂志社

    每一个特立独行的人都曾被质疑过,批评过。面对责问声,延参法师表现出了与“萌”并不匹配的深沉的坦然。5ij中国宗教网-中国宗教杂志社

    有人说出家人经常在世俗活动中抛头露面,显得太过娱乐化,是作秀、是炒作、是追逐名利。他却说“众生笑我太可乐,我笑众生不明白”。他反问:“作为出家人,如果能借此契机弘扬佛法,让更多人认识佛教,并获得佛陀的些许智 慧,达观生活,是不是很好?”5ij中国宗教网-中国宗教杂志社

    未成佛道,先结人缘”是本焕长老送给延参法师的一句话。延参法师说,长老这句话让他受益终生。佛教言,若普度众生,就得与众生结缘,不与众生结缘,则无法度化众生,因此菩萨以种种善巧方便,随顺一切众生。令众生欢喜,然后才能随缘度化,使其听经闻法、修行学佛,最后圆成佛果。按照延参法师自己的话说,正是深刻体悟了这一道理,他才有勇气突破传统,充分利用各类传播媒体频繁发声和出镜,目的就是要实现与大众结缘。5ij中国宗教网-中国宗教杂志社

    有人谴责他的佛法宣讲太不专业,难免有浑水摸鱼的嫌疑。他信手拈来南怀瑾先生的理念:“有的人说话中不提一个佛字,但是讲的都是佛法。宣扬佛法不一定要讲佛经。可以把佛经变成电视剧、电影、笑话,只要把真理放进去了就是弘扬佛法。说不好听的,这就是‘曲学阿世’,把真正的佛法作了改变,来拍世上群众的马屁。但是行菩萨道的人不怕这些罪名,他宁可谄媚众生,用善巧方便的手法,去表达佛法的精义。”5ij中国宗教网-中国宗教杂志社

    佛教摄化众生有四种方法,即布施、爱语、利行、同事。其中,“爱语”即是先认同对方,给予适当的赞美与鼓励,当建立良好的关系后,对方才容易接受劝导,认同佛法的道理,进而信受奉行,如此才能成就普度众生的宏愿。延参法师所有的弘法文字都是以此为出发点。5ij中国宗教网-中国宗教杂志社

    有人问延参法师,如经常参加各种活动,反而在寺院的时间不多,是不是会影响修行?他反问:“唐僧取经来回十几年,用什么时间修行?修行在每一天,修行不是上班,还分哪天是工作日,哪天再放个假。向自己生命中的每一天学习,从年轻人身上学习开朗乐观,向老年人学习智慧淡定,自己每天的收获就是顿悟,你要闭门修行几十年也没悟,那就是失误。”5ij中国宗教网-中国宗教杂志社

    修禅的人无人不知永嘉玄觉大师的证道歌:“行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。”这是说修行的人,随时随地都可以用功,行住坐卧都可以参禅。但这对一般人而言,又往往沦为口头禅,因为说来容易做起来很难。5ij中国宗教网-中国宗教杂志社

    延参法师称自己每天一有时间就思考,想到什么就记下来,很快一本书就写成了,这是他个人修行的一种方式。永嘉大师的“行亦禅,坐亦禅”,从正面说修行是什么,延参法师的“修行不是上班”,则从反面说修行不是什么。5ij中国宗教网-中国宗教杂志社

    对延参法师的质疑和批评,有许多是源于所秉持的佛教理念的不同。批评延参法师的人大都站在传统佛教的立场,但佛教存在的样态是多种多样的,有所谓八万四千法门之说,以其一否定其余当然是不妥当的。5ij中国宗教网-中国宗教杂志社

    其实,延参法师的弘法理念和做法是深受人间佛教思想影响的。他非常推崇太虚大师“仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真现实”的名言。同时,他也得到了已故中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长净慧长老的鼓励。作为人间佛教思想的代表人物之一,净慧长老一直强调,佛法的“现代化”,是为了实现佛法的“化现代”;佛教的“生活化”,是为了实现佛法的“化生活”。两者是一体之两面,不可分割。延参法师说净慧长老生前曾叮嘱他说,佛法的传播手段要紧跟时代的脚步,要贴近生活、直面大众,将生活的禅法推广普及。    5ij中国宗教网-中国宗教杂志社

    迅速走红后,延参法师曾说:“我本来就很红,如果有一天发现延参不红了,那就是我圆寂了。”如今,他是河北省佛教协会副会长,沧州市佛教协会会长。他拥有一个稳定的粉丝群。他的心灵笔记告诉人们:“也许前世的分别太匆匆,今世重逢也不必太热情,相逢在这山水间,就让这世界也无风雨也无晴,也许再回首,且看人间梅花开,世界还是世界,静静看,轮回中,幽幽禅河不尽灯。”5ij中国宗教网-中国宗教杂志社

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