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经文辩读与中国处境


美国弗吉尼亚大学彼得·奥克斯教授访谈

    问:关于经文辩读的具体实践,请介绍一下你们开展经文辩读的经验。5Yi中国宗教网-中国宗教杂志社

    答:参与经文辩读的人,必须意识到他们是一个团队的一部分。他们对参与这样的一个团队必须有一种需求和愿望。如果没有动力和热情,就不会很有效。5Yi中国宗教网-中国宗教杂志社

    经文辩读的活动必须要做很多次才会有成果。通常是六人一组,他们需要一周一次、一月两次,或者两月一次地经常性碰面,每次两小时。为了使这两个小时发生效果,也要做很多的准备工作。5Yi中国宗教网-中国宗教杂志社

    参加辩读的人最好要有某种相似性,当然也需要差异。比如来自不同族群的人,他们之间要有差异和张力。他们之间甚至会有某种哲学上的张力,这种张力不是要引起愤怒,而是某种动力。5Yi中国宗教网-中国宗教杂志社

    在每次开会之前,一个团队和某个人要确定好一个主题,诸如爱、正义等。一旦开始讨论,最好不要空洞地谈论主题,而是要谈论经文,这是很重要的。我们以主题开始,是为了寻找与主题相关的文本。但一旦开始研究辩读,我们要想的就不是主题,而是那些经文的文字。5Yi中国宗教网-中国宗教杂志社

    问:到目前为止,人们对于经文辩读的一个主要批评,就是它只是局限于亚伯拉罕的宗教之中,因此不具有广泛的影响力。只要它能拓展到西方与东方的宗教之间进行对话,比如亚伯拉罕宗教与印度教、中国宗教进行经文辩读等,它就能成为一种具有全球意义的宗教对话。你如何看待这种批评?5Yi中国宗教网-中国宗教杂志社

    答:人们对经文辩读有各种各样的批评,在基要派看来,它会滋生自由主义和不信者;在理性主义者看来,它把理性约化为一种“集体意见”。我认为这些问题都不是本质的。5Yi中国宗教网-中国宗教杂志社

    对于你提出的东西方宗教辩读的问题,这需要一个过程。我开始参与到犹太式的文本辩读(它包括了不同的犹太教派别和人物),人们会批评说:你为什么局限在犹太人中?然后,我开始做犹太教与基督教对话,人们会批评说:你为什么只局限在犹太教和基督教?再过一年,我开始做亚伯拉罕宗教的对话,人们又会问:为什么只局限在亚伯拉罕宗教内?5Yi中国宗教网-中国宗教杂志社

    我这样说的意思是:每个对话,它自身所要做的就是最重要的,而不需要变成别的什么。5Yi中国宗教网-中国宗教杂志社

    但另一方面,我要强调的是,我们能将任何东西带入对话之中。如果你在中国开展经文辩读,那么儒释道对话也许更容易开始,它们是人们熟知的文本。如果要在儒家与亚伯拉罕传统之间进行对话,我们必须要有耐心。当然,这种对话发展下去,就会变成一种新的辩读方式,我们必须给出时间让它发展。5Yi中国宗教网-中国宗教杂志社

       问:您曾访问过一些中国的宗教活动场所,与中国学者进行了对话,请问您对中国宗教有何印象?在中国看到的能给您的经文辩读带来什么新的元素?5Yi中国宗教网-中国宗教杂志社

       答:来中国是一场完美的相遇。经过半个月的考察,我想说,如果没有在中国的这份经验,我以后的经文辩读项目是不能进行下去的。5Yi中国宗教网-中国宗教杂志社

    在我这个年龄,我觉得我在亚伯拉罕宗教之间进行对话就可以了。但我现在已经不能不谈论中国了,也不能在经文辩读中不理睬中国宗教了。在中国的这次考察,人物、食物、大学、艺术、文化、哲学、祈祷、寺庙等,都令我印象深刻。这些宗教与文化的资源和形式都是我之前不知道的,它们让我深有感触。5Yi中国宗教网-中国宗教杂志社

    实际上,在过去的一年内,我们在弗吉尼亚大学已经开展了一些东方与西方宗教的辩读活动。但是,在中国、在北京的大学内开展相关的经文辩读活动,对于形成更为全球化的完整对话理论来说,是十分必要的。我不仅看到你们进行比较经学的活动形式,更重要的是看到你们思考的方式,从你们的老师、学生身上看到的是一种理解和构思的方式。我们拥有的是西方亚伯拉罕的概念,而你们有中国的哲学思想和中国实践经验。我们一同提供的术语,对我们进行更全面更深刻的经文辩读将产生积极的帮助。5Yi中国宗教网-中国宗教杂志社

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    问:请您对我们在中国从事促进东西方宗教间、不同宗教、不同族群之间的对话与相互理解的工作给一些意见和建议。5Yi中国宗教网-中国宗教杂志社

    答:我想有几点吧:首先,你们应该想到怎样为其他形式的经文辩读做出独特的贡献。你们要对世界范围内其他形式的比较研究、经文互读的活动有所研究,你们独特的文明经验能够为世界提供新的内容。你们不止是要学习经文辩读的形式,也要给予经文辩读或更广义的宗教对话以新的内容。5Yi中国宗教网-中国宗教杂志社

    其次,我认为“实际的关系”比“书本”更重要。参与经文辩读的人们之间发展出一种良好的彼此关爱的关系,对于长期的宗教对话工作来说,是非常重要的。5Yi中国宗教网-中国宗教杂志社

    再次,对于正在做历史和理论研究的学者来说,不用担心经文辩读会冲淡学术,带走纯粹的科学、理性的学问。虽然这只是一时半刻的训练,但它能帮助你开拓有关“对话”的头脑。在经文辩读中,学习始终是双向性的。5Yi中国宗教网-中国宗教杂志社

    最后,中国的大学应该更深入地参与到国际合作中来,与国际上的大学发展更密切的关系并扮演重要的角色。   5Yi中国宗教网-中国宗教杂志社

责任编辑  张雪梅5Yi中国宗教网-中国宗教杂志社

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