您当前的位置:首页 > 生活

当“海派文化”遇上千年梵刹


上海佛教印象

88g中国宗教网-中国宗教杂志社

    相传三国吴赤乌年间(238250)就有了龙华寺塔和静安寺,年代可谓久远。但是历史上的上海佛教却并不兴盛。而上海地区真正成为中国佛教的重镇,是在清代中期之后。88g中国宗教网-中国宗教杂志社

    尤其是上海开埠之后,随着经济文化的迅速发展,各地佛教高僧、佛学名流云集,使上海佛教欣欣向荣的景象。特别是近代以来,上海佛教“广开风气之先”:利用电台宣讲、广播佛经;依靠房地产收入维持寺院; 创办各种佛教大学推行现代的僧伽教育,进行佛学研究;与国外进行广泛的佛教交流,无论是留学日本还是南亚、东南亚的学者和留学僧,回国后大都选择在上海弘法;成立各种佛教团体开展弘法、慈善活动……88g中国宗教网-中国宗教杂志社

    当时全国性的佛教领导机构(先后有“中华佛教总会”和“中国佛教会”)的主要活动都在上海进行,使上海佛教实际上对中国佛教起着一种引领作用。88g中国宗教网-中国宗教杂志社

    4月中旬,佛教胜地行系列采访组来到上海,感受这个曾经被称作“十里洋场”的历史与现在的点点滴滴。88g中国宗教网-中国宗教杂志社

88g中国宗教网-中国宗教杂志社

    佛教在上海比较盛行,因此上海的佛寺很多。(其实在中国,有着海洋文化背景的地区大多盛行佛教,并且常常与民间信仰结合在一起。毕竟海洋的浩瀚和多变,使人们更希望能够得到神灵的护佑和心灵的慰藉。)不过这些佛寺的规模一般都不太大。这固然是囿于上海“寸土寸金”的现实,同时也与上海人节制、务实的习惯有关:即使是信仰,也同样是需要计算成本的。88g中国宗教网-中国宗教杂志社

    位于里弄中寺院尽管狭小,但是却常常被打造得十分精致。88g中国宗教网-中国宗教杂志社

    玉佛寺的山门前是交通繁忙的马路。我们等待时机,想拍摄一张“画面干净”的图片,但是一直徒劳无功,最终决定将川流不息的车流、人群拍摄在画面里,因为这可能是上海佛寺的现实场景。玉佛寺内也是如此,似乎永远都有游人香客挤满了寺院的广场、走廊。不过,玉佛寺里同样装饰着灿烂的鲜花、飘展的佛旗,墙壁上精心悬挂了用漂亮的书法写就的佛教格言。88g中国宗教网-中国宗教杂志社

    毗邻百乐门的静安寺所处的位置,是上海的最繁华的地区之一,著名的南京路就在旁边。现实的环境已经完全挤压了寺院规模发展的空间,使静安寺的发展更多地倾向于“内在的”发展:金碧辉煌的建筑、美轮美奂的佛像,高耸的阿育王柱即使相较于现代的高楼也不遑多让。88g中国宗教网-中国宗教杂志社

    稍微偏远一点(当然只是相对而言)的龙华寺空间更大一些,这座弥勒菩萨道场似乎更具备装饰寺院的条件:古树、古塔,以及用竹篱笆围就的殿宇,更显得古色古香。88g中国宗教网-中国宗教杂志社

88g中国宗教网-中国宗教杂志社

    上海佛教有一个重要特点,那就是它的“民间性”:与世俗社会具有紧密联系。太虚大师1913年选择在上海静安寺发表佛教改革的口号,提出“人生佛教”(即后来“人间佛教”理念之滥觞)的理念,自然有他的道理。88g中国宗教网-中国宗教杂志社

    中国佛教协会副会长、玉佛寺方丈觉醒法师说:“佛教文化与社会生活已经息息相关。”这种说法当然并不仅仅是针对上海佛教而言,更是针对当代中国佛教的现状而言。因此一直崇尚“文化建寺、教育兴寺”的玉佛寺才会始终坚持通过各种方式(文化活动、公益慈善、对外交流)来弘扬佛教文化,积极探索佛教作为文化形态济世导俗的功能。他所关注的问题,永远是现实、当下的热点问题。88g中国宗教网-中国宗教杂志社

    其实“民间性”的另一个意义就是“务实”。88g中国宗教网-中国宗教杂志社

    静安寺方丈慧明法师将佛教文化融入到邻近的社区,他是居委会精神文明协调小组的成员,也是静安寺街道社区精神文明协调委员会的成员;每年的敬老节,社区里80岁以上的老人,都能免费到静安古寺品尝素面,虽然金额不大,但参加人数多、范围广、影响大;他注重助学济困、扶助孤寡老人,大别山、沂蒙山、西藏,处处留下静安寺的慈善义举……不过,这位热心公益慈善、竭尽心力恢复重建静安寺、精心重新校勘《大藏经》的法师,由于新当选为上海佛教协会会长,如今肩负着更多的责任。如今的他忙碌于对上海佛教的广泛调研。而上海佛教在全国举足轻重的地位,要想取得进一步的发展,的确任重而道远。88g中国宗教网-中国宗教杂志社

    如果说寺院周围的现实空间局限了寺院规模的发展,但是上海佛教界所从事的佛教弘传事业,却完全超越了这种空间的局限。88g中国宗教网-中国宗教杂志社

 四88g中国宗教网-中国宗教杂志社

    历史上源自于江南传统的吴越文化,与源自于欧美的近现代工业文明融合在一起,逐步形成了独特的“海派文化”。这种文化风格据说并不太计较所谓“崇高性”的问题,更加注重“实用”,客观上形成一种包容的心态;由于大都市与传统乡土社会的隔离,它有一种对“漂泊”的体验,因此转而追求现实、质感的市民生活。古典而时尚,务实而包容,这大概算是海派文化精神。身处其中的上海佛教,是不是也有这样的特点呢?88g中国宗教网-中国宗教杂志社

    拍摄玉佛寺的当天,适逢周末。来自浙江萧山的一个香客团体,在大雄宝殿前的广场上献上了民间“娱神”的舞蹈,以此来表达自己的信仰;由于玉佛寺的周围是外企集中的地区,众多外国游客都会来这里欣赏古老的中国佛教建筑,他们大多不是佛教徒,却很有礼貌地表达自己对佛教文化的热情;而居住在周围的上海人,则会小心虔诚地礼拜八方,默默祈祷自己的心愿。88g中国宗教网-中国宗教杂志社

    不同的群体用自己的方式表达对佛教的感受,尽管不大相同,但是却和谐相处。土与洋、中与西、本地与外来,在这里一点也没有违和感。这个极具象征性的意象,在我眼中,成为上海佛教的一个缩影。88g中国宗教网-中国宗教杂志社

玉佛寺大雄宝殿 副本.jpg88g中国宗教网-中国宗教杂志社

【友情链接】

国家宗教事务局中华宗教文化交流协会中国基督教协会中国佛教协会中国道教协会中国伊斯兰教协会中国天主教网站
佛教在线凤凰华人佛教网信德网少林寺玉佛禅寺中国佛教信息网中国宗教学术网
龙泉寺龙泉之声山东民族宗教史志网