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记贵州黄平旧州天主堂


    国内其他“驴友云集”的古镇相比,位于贵州黔东南州黄平县的旧州古镇,尽管早已被授予“中国历史文化名镇”的称号,闻名遐迩,但是这里的居民并没有改变传统的生活方式:古镇上到处都是明清时代陆续建造的湘赣遗风的民居;连接从舞阳古渡口到旧州城门洞的石板路上,挑担货郎行走在光滑的石阶上吆喝叫卖;街道两旁林立的老木屋都带着刻工精细的雕花窗棂。透过这些,让人感受到特有的贵州历史的余韵……j3h中国宗教网-中国宗教杂志社

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    在旧州古镇东门街的北侧,在明、清古建筑——封火山墙与小青瓦之间,有一座中西合璧式样的天主教堂,这就是旧州天主堂。尽管这座天主堂十年前经过重新装饰,但是其建筑主体一直没有变动过,到今天依旧可以欣赏到它过往的风采。天主堂矗立在湘赣各式遗风建筑唐宋时期的古刹元明时期的宫观之间,但是不会有丝毫突兀之感。j3h中国宗教网-中国宗教杂志社

    清光绪二十七年(1901),一位法国神父开始在旧州镇的东门口筹建这座天主教堂。据说,早在战国时期,旧州就是且兰族的古都;而作为水陆交汇点,在随后的岁月里,这里汇聚了大江南北的客商,逐渐成为黔东南的商业重埠。要在这里建造一座“洋派”的天主教堂,又要与周围建筑的风格协调一致,这对于天主教堂的法国设计师而言的确“颇费周”。j3h中国宗教网-中国宗教杂志社

    1903年旧州天主堂落成,出现在人们面前的,是一座“中西合璧”的天主教堂:这座集欧式建筑风格和贵州民间建筑风格于一体的天主堂,与周围的环境如此协调、自然地融合在一起,让人不得不惊叹设计者的独特匠心。j3h中国宗教网-中国宗教杂志社

    东西朝向的诵经堂,是旧州天主堂的主体建筑。整个诵经堂的墙体都是古方砖修建、横竖相间排列。朝东的正门墙体是仿古牌楼五架三开间式形制,每开间有一个圆形玫瑰花窗,其下各有一个尖顶的拱门。在正中的拱门上方,是竖排的“天主堂”三个大字,其上则是象征天主教堂的十字架。诵经堂两侧的外纵墙,每边有8个竖向长尖形窗另各有个拱形小门,排列整齐,互相对称。j3h中国宗教网-中国宗教杂志社

    走进天主堂内,6根大柱将屋内的众多横梁顶住。屋顶内侧天花板结构十分独特:中部为拱顶结构,每个拱有数根肋条将屋顶的重量传到四角支撑的柱子上,如同一把张开的巨伞,巧妙地运用力学原理支撑着庞大而沉重的屋顶,同时又节省了空间,使堂内显得十分开阔。天主堂里祭台上方的拱顶肋条更密集些,后面有三个圆形花窗和三个小拱形门。尽管天主堂纵深只有12米,但可以同时容纳400余人做弥撒。每逢星期天,都会有很多信徒到这里来做弥撒。在平时,这里也会开展各种宗教活动,引导信教群众热爱祖国、热爱生活、孝敬父母,尽自己最大的努力去帮助那些需要帮助的人。j3h中国宗教网-中国宗教杂志社

    作为天主堂的附属建筑——起居楼是南北朝向。整个房屋上下层都隔有多间面积不一的单间。房屋为木承重结构,内外用巨大的木柱来支撑屋脊横梁,四面用砖墙维护,而东西面则是用拱形窗、拱形门作为装饰。它和天主堂的主体建筑相得益彰,互为呼应。在安静的庭院中,淡色和紫色的菊花缀着露珠,使整座天主堂气氛宁静,而又充满了勃勃生机。j3h中国宗教网-中国宗教杂志社

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    旧州天主堂的建筑特色是独一无二的。它将旧州的民间文化特色与欧洲法式风格的建筑特色融于一身:这里既有欧洲宗教建筑特有的拱形门、玫瑰花窗,也在房顶的构置上沿袭了中式建筑的飞檐翘角;外墙上的玫瑰花窗,也是用中国古典工艺中的镂空艺术;那些构置精巧的砖木结构、斗拱,体现了中国建筑特色;青瓦、砖墙,则是旧州本地的传统特色。j3h中国宗教网-中国宗教杂志社

    贵州的少数民族众多,天主教在贵州地区的传播过程中,不断地吸收和融合当地的文化内容,使天主教会在这个地区的发展呈现出“本地化”的特征。实际上,这是天主教会适应当地民族、文化和社会环境,以本地化、处境化作为传播和发展途径的尝试,也是天主教“为一切人成为一切”的圣经训导精神的生动体现。j3h中国宗教网-中国宗教杂志社

    旧州天主堂院内竖立着瑞士传教士勃沙特的雕塑。勃沙特是参加红军长征的两个外国人之一(另一个是德国人李德),他根据自身经历所写《神灵之手》,成外国人介绍中国红军的第一本书。他的塑像存放在这里,是因为一段颇具传奇色彩的故事。j3h中国宗教网-中国宗教杂志社

    193410月,中国工农红军长征过旧州,旧州天主堂曾是红六军团的司令部。当时在天主堂里发现了一张大小约1平方米的贵州省法文地图。要知道,如此详尽的地图在当时可是难得的物品。由于无人认识外文,红六军团的军团长肖克请勃沙特翻译。在跳动的烛光下,勃沙特把地图上的山川、河流、村镇、城市都标注成中文。这张地图在红六军团转战云南、贵州东出湘西的过程中发挥了巨大作用。如今,这张地图的复制品依旧放置于诵经堂右侧的入口处(原件陈列在北京中国人民革命军事博物馆),向人们展示这段红色历史。j3h中国宗教网-中国宗教杂志社

    改革开放之后,旧州天主堂焕发新的生机。教堂不仅归还给当地天主教会,而且在2002年,经多方筹款,教堂与附属楼得以修复,并于2004年举行祝圣典礼,正式开放使用。如今,黄平天主教有教友300余人,多为苗族教友,而且绝大多数人都住在偏远的农村地区,旧州天主堂为他们提供了一个可以交流沟通的场所。j3h中国宗教网-中国宗教杂志社

    东西方不同的建筑风格、不同的视觉感受,在旧州天主堂巧妙而完美地结合,给人一种强烈的视觉冲击和美妙的享受,让人产生无尽的遐想和思考。正是这种独特的设计,使旧州天主堂蜚声海内外。2006年,作为旧州古建筑群之一,这座天主堂成为“全国重点文物保护单位”。古镇里的古教堂,它的价值不仅仅体现建筑特色上,也体现在它所包含的传奇故事里,因此成为人们向往的地方。j3h中国宗教网-中国宗教杂志社

(作者单位为贵州民族大学建筑工程学院)j3h中国宗教网-中国宗教杂志社

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