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中国天主教为什么要高举爱国爱教的旗帜(上)


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一、为什么要高举爱国爱教旗帜VuC中国宗教网-中国宗教杂志社

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    作为一位中国天主教徒,爱国爱教应该是高尚的、光荣的、天经地义的、不成一点问题的,但在极少数人那里,爱国爱教却成了羞于启齿、耻于开口、需要质疑、还要讨论的大问题。因此,我们十分有必要对这个问题加以澄清,消除一些人的误解,驳斥一些人的诬蔑。客观地看,我国天主教高举爱国爱教旗帜、坚持走独立自主自办道路有着深刻的历史缘由和现实根据。VuC中国宗教网-中国宗教杂志社

    首先,爱国爱教是我国天主教的历史选择。VuC中国宗教网-中国宗教杂志社

    傅铁山主教生前曾多次讲过,天主教在社会主义中国健康发展,必须解决举什么旗、走什么路的问题。举什么旗?就是要高举爱国爱教旗帜。走什么路?当然是走独立自主自办道路。这是历史赋予中国天主教的必由之路。在近代,中国天主教会沦为半殖民地教会,外国传教士操纵着中国教会的各项事务,中国神职人员长期处在无权地位,无任何尊严可言,受尽屈辱。那个时期,中国天主教从头到尾、从里到外展现的都是西方教会的样子,只强调外国传教士的权利,却不让中国神职人员享有爱国的权利,因此当时天主教被国人称之为“洋教”。中国天主教内的有识之士对此痛心疾首,他们大声疾呼,奋起抗争,但在祖国尚为人宰割的年代,中国教会是无法摆脱半殖民地化的处境的。VuC中国宗教网-中国宗教杂志社

     新中国成立后,中国天主教广大神长教友与全国各族人民一起赢得了国家主权和民族独立,他们欢欣鼓舞、胸怀壮志,准备以实际行动建设祖国、奉献祖国。但梵蒂冈却顽固坚持反共反华立场,公然干涉我国内政,不允许中国神长教友拥护中国共产党和支持新生人民政权。他们散布“有神无神誓不两立”“有教无党,有党无教”等言论,一再颁布各种“通谕”和“命令”,禁止中国神职人员和教徒与人民政府合作,不准参加支持人民政府的任何组织及其活动,不准阅读宣传革命的进步报刊,甚至号召为了对抗共产党要不惜“流血致命”,威胁如不服从“通谕”和“命令”就会受到“开除教籍”的处罚。梵蒂冈实行的反华政策,使中国广大神长教友在“能不能爱国”这个问题上产生了矛盾、陷入徘徊,将中国天主教会置于与党和人民、与新中国、与历史潮流相对立的危险境地。当时,摆在中国天主教会和信教群众面前的只有两条路:一是听命于梵蒂冈的指令,站到反共反人民的立场上;二是彻底摆脱外国势力控制,同自己的祖国和人民站在一起。两种选择必然导致截然不同的结果:前者是死路一条,必然彻底断送中国教会,后者才是中国教会唯一生存与发展的道路。VuC中国宗教网-中国宗教杂志社

    中国天主教广大神长教友目睹祖国自立自强的新面貌和人民当家作主的新生活,内心被压抑已久的爱国意识开始苏醒,他们中的有识之士遵从《圣经》“不传福音是有祸的”“要服从人立的一切制度”的圣训,经过在天主台前的热切祈祷,逐渐取得以下共识:爱国是天主的诫命,爱国爱教是爱主爱人的真实体现,爱国无罪,爱国不受罚。在他们的号召、带领下,中国天主教界开展了轰轰烈烈的反帝爱国运动,摆脱了梵蒂冈的控制与操纵,维护了国家尊严和教会尊严,开辟了中国天主教适应中国社会主义政治制度和社会主义文化发展的新路向,从此,中国天主教走上了爱国爱教和独立自主自办的正确道路。60多年来,中国天主教摘掉了洋教的帽子,成为中国神长教友自办的宗教事业,广大神长教友的爱国主义觉悟不断提高,爱国爱教思想深入人心,教会各项事业蓬勃发展。历史经验表明,中国天主教能有今日欣欣向荣的面貌,究其根本就在于始终高举了爱国爱教的伟大旗帜,始终坚持了独立自主自办的光辉大道。VuC中国宗教网-中国宗教杂志社

    其次,爱国爱教是我国天主教健康发展的基石。VuC中国宗教网-中国宗教杂志社

    一是国家认可是天主教生存和发展的前提。国家是教会生存和发展的土壤、阳光和雨露,离开了国家,教会就变成了无根之木、无源之水,就失去了存在和发展的基础。综观古今中外历史,任何一种宗教,要想在一个国家生根发芽、顺利发展,就必须要与其所在的社会相适应、为其所在的社会认可和接纳。基督宗教在中国传播的曲折经历、天主教在清朝所遭遇的“百年禁教”,都见证了这样一条铁的规律。VuC中国宗教网-中国宗教杂志社

    二是国家支持是天主教生存和发展的重要保障。我国天主教在新中国建立后被梵蒂冈限制和阻挠的情况下,党和新生的人民政府及时给予鼓励、支持和帮助,使得我国天主教找到了正确的道路,坚定了信心,获得了勇气,挺起了腰杆,自己做了自己的主人。改革开放以来,党恢复了宗教信仰自由政策,平反冤假错案,落实宗教房产,恢复开放教堂,建立宗教组织,使得我国天主教在经历文革挫折后又获得了新生。近年来,针对我国天主教自养困难的状况,党和政府采取多种方式,支持天主教会加强自身建设,资助维修、建设教堂,帮助改善宗教院校办学和宗教团体办公条件,将教职人员纳入社会保障体系,为天主教的健康发展创造了条件。我国天主教在它所走过的每一个关键阶段,如果没有党和政府的支持、帮助,就不可能有今天这样的良好局面。VuC中国宗教网-中国宗教杂志社

    三是我国天主教的命运与国家的命运息息相关。国家兴宗教就兴,国家衰宗教就衰,这也是无数历史事实证明的客观规律。当一个国家处在积贫积弱、任人宰割的状态下,宗教徒也免不了受人欺辱;当一个国家强大起来,宗教徒才能得到应有的尊重。新中国建立前,我国处于半殖民地状态,在国际社会没有半点尊严,几乎所有的西方列强都侵略过我国。那时,我们的天主教会在世界上同样也是没有半点尊严,充其量只不过是西方教会的附庸。新中国建立后,中国人民站起来了,我国天主教会也挺直了脊梁,在普世天主教领域有了自己的形象、发出了自己的声音。今天,我们的祖国已经是世界第二大经济体,国际地位空前上升,我们比历史上任何时候都更接近实现中华民族伟大复兴的宏伟目标。今天,我们的天主教会也日益得到普世天主教会的尊重,我国广大天主教界人士和信教群众的自信心也空前高涨。正像一个无比光明的前景展现在我们伟大祖国前面一样,一个无比光明的前景也同样展现在我国天主教前面!VuC中国宗教网-中国宗教杂志社

    第三,爱国爱教是天主教会神圣的世间使命。VuC中国宗教网-中国宗教杂志社

    爱教是一位合格天主教徒的天职,是作为天主教徒的基本要求,这点毋庸置疑,也无需讨论。VuC中国宗教网-中国宗教杂志社

    爱祖国、爱民族、爱人民是来自天主“爱”的诫命。按照天主教的世界观,人和自然界都是上帝的作品,并且上帝委托人类来管理自然界,因此,爱国就是爱上帝的作品,就是爱上帝。傅铁山主教曾讲过:“天主圣父打发圣子降生成人,与人类订立爱的盟约。爱自己的祖国,爱自己的民族,爱自己的人民,是基督之爱的内涵和外延。一个连祖国都不爱的人,还能爱天主吗?”天主一再告诫人们,世间一切真、善、美的东西,都是基督徒应该具备的,爱祖国、爱民族、爱人民,就是“天主之爱”的核心内容。VuC中国宗教网-中国宗教杂志社

    圣经里有许多要求教徒爱国及服从当地政权的圣言。如:“在上有权柄的,人人当顺服他;因为没有权柄不是出于神的,凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的,就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罚。”(罗马书13:1-2)“你们要为主的缘故,服从人立的一切制度;或是服从帝王为最高的元首,或是服从帝王派遣来惩罚作恶者,奖赏行善者的总督;因为这原是天主的旨意。”(伯多禄前书2:13)“凯撒的归凯撒,天主的归天主。”(马尔谷12:17)“你要提醒人服从执政的官长,听从命令,准备行各种善事。”(弟铎书3:12)等等。VuC中国宗教网-中国宗教杂志社

    另外,梵二会议《论教会在现代世界的牧职宪章》第四章74节,在论政治团体的生活中说,“公民应慷慨而忠实地爱护祖国”,同时“信友应当感到自身对国家所负特殊而固有的使命”,“每位公民在政治生活中应负起自己分内的责任”,而且“公民应当意识到自己的任务而与政府合作”。VuC中国宗教网-中国宗教杂志社

    这些都表明无论是圣经,还是教会的有关规定,都强调教职人员和信徒要热爱自己的祖国。如果极少数天主教人士挟洋以自重,欲与国家对抗,损害民族和国家的利益,那就是对天主教不负责任,教会发展势必走进死胡同。中国天主教会只有高举爱国爱教的旗帜,坚定不移地走独立自主自办教会道路,才能得到人们的尊重、政府的支持,才能有光明的未来。VuC中国宗教网-中国宗教杂志社

    (作者为国家宗教事务局副局长,本文为作者20151020日在天主教代表人士参观团开班仪式上讲话的第一部分,标题为本刊所加。)VuC中国宗教网-中国宗教杂志社

 1 开班式会议现场.jpgVuC中国宗教网-中国宗教杂志社

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