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  图书基本信息
如何理解中国文化背景下的中国佛教
定价:¥0.00 
出版社: 江苏人民出版社
图书作者:王月清 梁徐宁
图书装帧:简装
出版时间:2014-03-01
图书ISBN:不详
  图书介绍

    日拜读了王月清、梁徐宁教授合著的《无神论与中国佛学》,其观点之新颖、论述之严谨,令笔者受益匪浅。该书以无神论与佛学的思想关联为主线,从一个侧面深化了中国无神论思想和中国佛教思想的研究,是在中国文化背景之下理解中国佛教的深度推进。笔者认为,该书主要有如下特色。PA5中国宗教网-中国宗教杂志社

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一、规范的概念PA5中国宗教网-中国宗教杂志社

    无神论、宗教、佛教这三个概念是该书的核心关键词,作者在书中将这些概念一一澄清、规范,为论证打下坚实的概念基础。PA5中国宗教网-中国宗教杂志社

    提起宗教,人们自然地会将教堂寺庙、天堂地狱等与之关联起来,甚至还会将神佛显灵、灵魂转世等与之相关涉。就此而论,正如作者所言,“似乎宗教就是鬼神崇拜的另一种称谓”。基于此,作者以“无神论与中国佛学”为论题,就成为一个有价值的理论难题。而解决这一难题的关键,在于如何厘清无神论、宗教以及佛教三者之间的关系。PA5中国宗教网-中国宗教杂志社

    就无神论而言,作者指出,从历史的角度看,无神论是一种历史性的文化现象,其发展史可谓是人类思想文化发展的一个“缩影”;而从逻辑的角度看,不存在孤立的文化现象,正如马克思所言:“非宗教和‘无神论’都是由宗教本身产生的。”就佛教而言,作者认为,佛教的发展经历了多次转型,尤其是佛教的中国化过程,始终没有离开佛教是有神论还是无神论层面的辩争。因此,作者指出,讨论“无神论与中国佛学”这一论题,必须厘清“无神论-有神论-宗教-佛教”一系列相互关联的问题:宗教是否就是有神论?是否存在无神论宗教?佛教是否是宗教?佛教是不是无神论?通过这些追问,使读者明晰宗教、无神论、佛教之间的界限与关涉。PA5中国宗教网-中国宗教杂志社

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二、严谨的论证方式PA5中国宗教网-中国宗教杂志社

    该书的另一特色是论证方式严谨,基于这种论证方式,使得“无神论与中国佛学”这一论题以立体而非平面化的形式呈现于读者。PA5中国宗教网-中国宗教杂志社

    首先,以“无神论与中国佛学”为论题而立论,但又并没有停留于简单的概念阐释。以佛法缘起论为立论依据,是该书论证方式的主要架构。该书以“缘起论”为基石,将佛法精要呈现的同时,也将其与“无神论”的关联凸显出来。换言之,无论是从缘起论的提出、缘起论的内容,抑或是缘起论的特色来看,其都与无神论的关联相当密切。缘起即缘生,强调“若此有则彼有,若此生则彼生”。这种缘起论从逻辑上就否认了造物主神存在的可能性,从而为通向无神论开辟了方向。因此,在某种程度上甚至可以说,只有基于佛教的缘起论,才能真正深入讨论“无神论与中国佛学”这一论题。PA5中国宗教网-中国宗教杂志社

    其次,以“无神论与中国佛学”为论题,关系到无神论与中国佛学的内在关联与紧张这一双重内容。该书第一章“中国无神论思想资源与佛法源流的特质”讨论的是中土无神论思想固有土壤及佛法源流的基本概况,这为解释两者的关联提供了逻辑的可能;第二章“佛法东传与中土无神论的挑战”诠释的则是佛法的有神(初传时期)、无神倾向(以佛学主体的中国化佛教)及其与中土无神论的关涉——这里有对无神论反佛的论述,也有佛教对无神论反佛的相关回应。无神论与佛法之间紧张对峙的局面在该书的第四章“无神论反佛的立场与两者的共鸣”中进一步凸显得淋漓尽致。PA5中国宗教网-中国宗教杂志社

    再次,以“无神论与中国佛学”为论题,实际上需要澄清无神论的指向问题。正如作者所指出的,一直以来,我们主要集中于在“天命”与“反天命”的问题上展开中国天人关系的探讨,并认为这二者的斗争构成了天人关系的斗争史。还有一些观点将主张“天人相分”归于无神论行列,而将主张“天人合一”归于有神论或神秘主义行列。很显然,这种界定有待进一步检视。只有对无神论进行了深入剖析,才能更好地探究无神论与中国佛学的关联。PA5中国宗教网-中国宗教杂志社

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三、清晰的历史脉络PA5中国宗教网-中国宗教杂志社

    所谓清晰的历史脉络,这一特色在该书中主要表现为形式和内容两种。PA5中国宗教网-中国宗教杂志社

    在形式上,《无神论与中国佛学》一书共有五章内容,分别从“中国无神论思想资源与佛法源流特质”“佛法东传与无神论的挑战”“佛教中国化与无神论思想的融合”“无神论反佛的立场与两者的共鸣”“无神论与中国佛教的近现代走向”等五个章节展开论述。这五个章节将无神论与中国佛学的关系梳理得清晰分明,从而让读者可以明晓佛教在传入、中国化以及根植于中土后这一整个嬗变的过程以及其与中土无神论思想的交织。以时间为主轴,向读者展开了一幅“无神论与中国佛学”相互辉映的历史画卷。PA5中国宗教网-中国宗教杂志社

    在内容上,我们知道,无神论与佛法的关联不是单一的促进或阻碍,在不同的历史时期、不同的佛教思想层面,二者的关联是多方面的,具有明显的历史感和层次感。就历史感而言,佛教在初传之时,主要依附于中土的占卜、方术等思想,这必然招致中土无神论的强烈反对。随着佛教中国化的进一步深入,佛教由“格义”逐渐走向“被格义”,这时候佛教逐渐成为中国文化的重要组成部分。相较于儒道两家,佛法的缘起论能更好地诠释“无神”的蕴意。随着时代及理论的推演,佛教的人间化、人生化更能让无神论思想得到更好的推进:尽管无神论一直没有放弃对佛教的经济、伦理、哲学等多种维度的批评,但佛教一直倡导人本而非神本、事人而非尊神的思想,为无神论思想的传播注入了无穷的力量。尤其是近代佛教的无神论立场以及佛法本身的人文性,让中国的无神论在佛教、佛法的助推下,有着甚为广阔的接受空间,而佛教、佛法自身也在无神论的刺激下不断完善自身。可以说,就“无神论与中国佛学”的关系而言,两者是相得益彰的,这也是该书的主旨所在。PA5中国宗教网-中国宗教杂志社

    同时,《无神论与中国佛学》一书在史料翔实、思维开阔和多维以及论证深入和透彻等方面有着深刻的参考价值。相信该书会给研究中国佛学、无神论、中国宗教以及中国哲学的学者提供诸多借鉴。PA5中国宗教网-中国宗教杂志社

韩传强 (作者单位为南京大学历史系、滁州学院)PA5中国宗教网-中国宗教杂志社