首页 > 在线阅读>200811>新闻

  

道法自然 关注环境


——中国道教界开展道教宫观生态保护活动

   
  作者:潘存娟 刘 惠

    10月26-29日,第三次中国道教宫观生态保护论坛在江苏句容举行。此次论坛由江苏省道教协会主办,陕西省道教协会、陕西省社会科学院道学研究中心、联合国开发计划署、世界宗教与环境保护基金会、荷兰生态管理基金会、世界自然基金会国际总部协办,茅山道院和太白山铁甲生态道观承办。Tga中国宗教网-中国宗教杂志社
    中国道教协会会长任法融,联合国开发计划署常务主任、联合国气候变化小组主席奥瓦·科耶文博士,世界宗教与环境保护基金会秘书长彭马田先生,来自丹麦、荷兰环保组织的代表,以及各地宫观代表、专家学者、有关部门领导共120多人参加了此次论坛。Tga中国宗教网-中国宗教杂志社

Tga中国宗教网-中国宗教杂志社

   Tga中国宗教网-中国宗教杂志社
    道教是根植于中华传统文化的古老宗教,有着丰富的自然生态观念,构成了中国古代自然生态思想的重要内涵。其自然生态观念,渊源于《道德经》,展现于《太平经》,健全于众多道经和戒律,以“天人合一”、“道法自然”为基础,强调人与自然万物同生共运、浑然一体,致力于构造道、天、地、人之间的平衡关系。Tga中国宗教网-中国宗教杂志社
    在基本教义之下,道教将爱护生命、保护资源、维护生存环境等内容写入戒律,成为道教徒必须遵守的法则。《老君说一百八十戒》中规定:“不得杀伤一切物命;不得笼罩鸟兽;不得妄上树探巢破卵;不得妄鞭打六畜;不得妄伐树木;不得妄摘花草;不得烧野田山林;不得妄凿地,毁山川;不得竭水泽”等等,其生态意义不言而喻。Tga中国宗教网-中国宗教杂志社
    更重要的是,历史上的诸多宫观,把道教自然生态观念运用于宫观建设、环境美化、植被保护等各个方面,从教义上讲有益于修真养性,同时满足了广大信众对洞天福地的具体想象,还在客观上达到了保护环境的积极效果。各类道教文献或方志、山志之类对此多有记叙,如《西岳华山志》有“华山之上,或谷内,或道庙中,但有生死树木,名曰神树,禁人采伐。如有犯者,立祸于身。山之南隅有一林,侵天松桧,乃岳神游宴之处,名累山林,有樵窃采之者,火烧虎食甚众”的记载,是道众运用信仰观念来保护环境的很好例证。Tga中国宗教网-中国宗教杂志社

Tga中国宗教网-中国宗教杂志社

    近现代以来,随着人类活动对自然环境破坏的进一步加剧,人类应该怎样对待自然、保护环境已经成为重要的时代命题。在这种背景下,道教古老的生态智慧能否为现今的生态环境保护提供有益的借鉴?道教徒和道教宫观怎样将上千年来的环保实践很好地运用于今?这些都是道教界、学术界乃至环保人士关心的话题。Tga中国宗教网-中国宗教杂志社
    现今,中国道教界正在积极参与的道教宫观生态保护活动,正是当代中国道教界结合传统思想与现代科学对以上话题做出的解答。Tga中国宗教网-中国宗教杂志社
    2004年,在任法融道长的支持下,时任陕西终南山古楼观监院助理的任兴之道长与陕西省社科院道学研究中心主任樊光春教授合作,在世界自然基金会(WWF)和世界宗教与环境保护基金会(ARC)的帮助下,对进山善信游人进行简单的环保宣传,并在太白山建设铁甲生态道观。Tga中国宗教网-中国宗教杂志社
    2006年初,在第一次道教宫观生态教育座谈会(当时称作“生态教育工作间”)上,讨论了在道教界进行生态环保教育的问题,并通过了《秦岭宣言》六点行动计划,即融生态教育于宫观建设和道教活动之中;减少香、表、蜡和鞭炮产生的污染;可持续性使用土地;关注道观周边的物种保护和绿化;采用节约能源新技术;保护区域水资源。这次会议还提出了致力于营建环境友好型道教宫观的奋斗目标。这次会议为中国道教界宫观生态保护活动拉开了序幕。Tga中国宗教网-中国宗教杂志社
    2007年6月举行的第二次会议使道教宫观生态保护活动开始走向全国。这次会议以“从我做起,关爱自然,营建生态宫观”为主题,初步讨论了生态道观的定义,并提出进一步讨论的基础:依据道教教义规划和营建,具备基本的道教信仰功能,尊老子为生态保护神;合理使用土地、森林、河流、土壤、树木等资源,绿化和美化道观内外的景观;配置保护水源和治理污染的设施,建立卫生、消防等规章制度;采用节约能源的技术和材料;形成与周边自然环境和社区人群相协调的良性生态圈;具备生态教育基地的功能。Tga中国宗教网-中国宗教杂志社

Tga中国宗教网-中国宗教杂志社

    茅山是道教上清派的发祥地之一,所谓“第八洞天,第一福地”。在这里举行的第三次中国道教宫观生态保护论坛,与前两次会议相比,不但正式定名为“中国道教宫观生态保护论坛”,而且有着更广泛的参与、更深入的话题探讨。Tga中国宗教网-中国宗教杂志社
    本次论坛最引人注目之处是国际环保组织的参与。这是一个积极信号,表明道教古老的生态观念得到了国际环保组织和人士的承认与重视,进入到全球生态保护体系的视野之中。联合国开发计划署常务主任、联合国气候变化小组主席奥瓦·科耶文博士表示:“60岁的联合国,要向两千岁的道教学习生态智慧”,充分肯定了道教生态观念与实践在解 决全球生态危机中的特殊作用。Tga中国宗教网-中国宗教杂志社
    各地宫观代表交流了近年来参与生态保护的经验。如江苏省道教协会会长、茅山道院住持杨世华介绍了茅山道院在恢复宫观、节约能源、朝山敬香等方面的具体措施。青海省道教协会会长、西宁土楼观住持喇宗静结合土楼观20多年荒山造林的经验提出在三江源地区建立中国道教纪念林的建议。武汉长春观住持吴诚真介绍了长春观在建筑布局方面对环境保护的考虑。此外,中国道教协会副会长丁常云、世界宗教与环境保护基金会中国项目组主任何晓昕女士等也从各自角度探讨了道教与环境保护的关系。Tga中国宗教网-中国宗教杂志社
    此次论坛取得了诸多成果。讨论完善了生态道观的定义;形成了《中国道教保护环境八年规划纲要》,起草了向中国道教协会的建议书;讨论认可了道教宫观生态保护标志,并赠与参会的国际环保组织。在29日举行的闭幕式上,发布了第三次中国道教宫观生态保护论坛《茅山宣言》,承诺在今后的十年里,将以七个方面作为生态道观建设的重点:加强教职人员培训,增进生态意识,确立环境保护的道教职责;坚持教内先行,倡导俭朴节约的生活方式,节能降耗,形成节俭风尚;积极参与社会环保事业,促进建立良性的全球生态圈;加强与新闻媒体的合作,扩大道教生态思想在全社会的传播;以建设生态道观为己任,将其纳入全社会环保计划之中,形成与社会的互动;以生态理念贯穿道教教务活动,实现资产使用生态效益的最大化;建立宫观生态保护的联系网络,以增进宫观间的合作与交流。Tga中国宗教网-中国宗教杂志社

(作者单位为陕西省社科院宗教所,江苏省句容市民宗局)Tga中国宗教网-中国宗教杂志社
Tga中国宗教网-中国宗教杂志社

 
责任编辑:赛勤
上一篇文章:一个佛教徒的科学观
下一篇文章:讲经论道仙山处古人来者皆可期