首页 > 在线阅读>200811>特稿

  

继续加强神学思想建设 努力办好中国教会


   
  作者:

一、神学思想建设的提出McD中国宗教网-中国宗教杂志社

    上世纪末,受经济全球化的影响,国际上的文化保守主义浪潮和形形色色的宗教极端势力有所抬头,使得因民族、宗教引发的冲突日益加剧。这些因素在不同程度上影响着我国社会的方方面面。另外,改革开放使中国社会发生了深刻而广泛的变化。宗教信仰自由作为人的基本权利得到了更大的保障。党中央“积极引导宗教与社会主义社会相适应”的提出,既肯定了宗教客观存在的长期性,也对宗教提出了相应的殷切期望。McD中国宗教网-中国宗教杂志社
    在教会内,由于恢复活动后中国基督教忙于教堂重建,较少顾及神学思考,导致一些与社会发展不相协调的神学思想在部分信徒中有所回潮,比较突出的有:片面理解主的再来,否定今生的努力;以“信与不信”来划分人群,造成人为的隔膜甚至对立;以“听从神不听从人”为由,藐视国家的法律、法规;把三自爱国运动误解成是“政教合一”的运动;片面强调“属灵”,轻视理性,使一些信徒的信仰趋向狂热与迷信;只注重个人得救,却忽视基督徒应有的社会责任,信仰功利化的现象严重,等等。此外,各种异端、邪教混乱教会,使基督教的形象被严重歪曲。再加上某些境外势力通过各种途径将一些与中国社会现实格格不入的思想渗透进来,混淆视听,损害了中国教会独立自主、自办的原则。所有这些思想若不及时予以纠正,基督徒的信仰素质难以提高,教会的发展和福音传扬会受到阻碍,中国教会来之不易的合一成果将遭到破坏,中国基督教就难以与社会文明进程相协调,难以与社会主义社会相适应,难以很好地成为促进经济社会发展的积极力量。McD中国宗教网-中国宗教杂志社
    以丁光训主教为代表的老一辈教会领袖们高瞻远瞩,在“济南会议”上提出了中国教会必须加强神学思想建设的号召,在广大教牧人员和同工中引起了积极的反响。之后不久,基督教全国“两会”成立了“中国基督教神学思想建设推进小组”,以便更好地推动这项事工。McD中国宗教网-中国宗教杂志社
    十年来,基督教全国“两会”和各地基督教“两会”广泛动员广大教牧人员和同工,围绕着如何树立正确的圣经观、如何处理“信与不信”的问题、如何认识上帝的属性、如何正确理解“宇宙的基督”、如何正确看待教外的真善美、如何更好地传扬福音、如何为构建和谐社会贡献力量等议题召开了多种形式的研讨会、座谈会;撰写了涉及各类议题的神学论文,紧紧围绕教会所面临的现实问题和挑战进行神学思考;提出了一些很好的神学见解,为中国教会的实践提供了十分有益的理论指导。 McD中国宗教网-中国宗教杂志社

二、十年来取得的主要成果McD中国宗教网-中国宗教杂志社

    经过全国广大教牧人员和同工同道的共同努力,我们欣喜地看到,中国基督教神学思想建设已经取得了阶段性的成果。McD中国宗教网-中国宗教杂志社
    1.取得了推动神学思想建设重要性的共识McD中国宗教网-中国宗教杂志社
    经过这十年的努力,越来越多的教牧人员和同工认识到神学思想建设的重要性和必要性;认识到神学思想建设有助于我们更好地维护纯正的信仰;有助于我们拓展信仰视野,全面诠释和理解《圣经》真理;有助于提高我们辨别是非的能力,消除一些片面、落后和狭隘的观点;有助于我们与周围人群和谐相处,共同致力于对真、善、美的追求;有助于我们挖掘和弘扬时代的信息,引导教会健康发展。McD中国宗教网-中国宗教杂志社
    2.活跃了教会的神学思考McD中国宗教网-中国宗教杂志社
    神学思想建设提出之后,教会的神学思考被推动和活跃起来了。广大教牧同工和神学院校师生认识到信仰不能脱离理性的思考,并就现实的一些问题进行了较深入的信仰反思。例如,一些同工从“上帝是爱”的神学视角,结合“和合共生”的中国传统文化来重新审视信徒中存在的“信与不信”对立的思想;有的同工从上帝创造和救赎的神学维度来检视基督徒在保护生态环境中应承担的责任;也有的同工从基督教伦理神学的角度来讨论爱国守法、敦睦邻里、和睦家庭、敬业爱岗等与基督徒生活息息相关的伦理道德命题。McD中国宗教网-中国宗教杂志社
    3.深化了信徒对信仰的理解McD中国宗教网-中国宗教杂志社
    十年来,通过神学思想建设及其成果转化,中国教会的广大同工和信徒对许多神学主题的认识有了改变、提升和拓展。例如,对于教外是否存在真善美的问题,以往的不少信仰观点对此持否定态度,但随着对“宇宙的基督”等神学主题的思考、研讨,现在更多的人坚信一切美善的恩赐都是从众光之父那里来的。再如,在“爱弟兄”与“爱众人”之间,彼得后书中仅是一个逗号之隔,然而在中国教会有的信徒心中却是一条难以逾越的鸿沟。神学思想建设一开始就深入讨论了这个问题,使多数同工回到《圣经》的教导。特别是在为“5·12”汶川大地震灾区捐款中,类似“这捐款是否给灾区信主的人用?”这样的问题已经很少有信徒问了,反映出信徒在此问题上的认识已得到提高。又如,在对人性的神学判断中,过去一些同工和信徒否定人的价值,也导致对人类尊严的否定。神学思想建设帮助基督徒认识到,人在上帝面前确实是需要拯救的罪人,但人从创造之主而来的荣耀形象并未丧失殆尽,人类尊严的灵性基础依然存在。McD中国宗教网-中国宗教杂志社
    4.丰富了教会的讲台信息McD中国宗教网-中国宗教杂志社
    神学思想建设开展的十年中,基督教全国“两会”十分注意及时将神学思想建设研讨的成果转化为讲章,出版了系列讲道集——《活水的江河》。各地基督教“两会”也纷纷出版各种形式的论文集和讲章集,这无疑是对教会讲台工作的一种丰富和指导。McD中国宗教网-中国宗教杂志社
    5.弘扬了基督教的伦理道德McD中国宗教网-中国宗教杂志社
    通过神学思想建设,广大教牧人员和同工认识到一切“真善美”的源头都是从上帝而来,并肯定其存在的价值,而且还懂得基督徒应以更谦卑的心态服务人群,而不是用审判者的姿态论断周围的人群。同时,对基督教伦理有了更为全面的认识和重视。例如,在职业伦理方面,有些基督徒曾把在世界上工作看做是无可奈何的重担,认定这是源于上帝的咒诅,而现在他们从《圣经》看到人的职业与工作是出于上帝的委任,是一种“天职”。无论人前还是人后,都当辛勤工作以蒙上帝喜悦,基督徒的侍奉不单单是在教堂里,也应当在这个世界的任何地方为主发光。又如,教会的媒体和讲台对家庭伦理的关注更为加强,当一些不良的社会风气对许多婚姻、家庭形成冲击之时,基督教伦理的发扬有助于家庭稳定、社会和睦。

 
 1/4    1 2 3 4 下一页 尾页
责任编辑:朱宇杰
上一篇文章:互访以存谊求同以存异
下一篇文章:科学与佛教的现代对话