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科学与佛教的现代对话


——“科学视野中的佛教”研讨会在太原召开

   
  作者:朱宇杰

    10月25日至26日,由中华宗教文化交流协会、中国佛教协会主办的“科学视野中的佛教”研讨会在山西省太原市举行。国家宗教局副局长、中华宗教文化交流协会副会长兼秘书长齐晓飞出席开幕式并致辞。他指出,宗教与科学的关系问题是一个历久弥新的话题,这些年来,宗教与科学的对话在国外非常热门,但在国内却少有触及,本次会议是这类研讨会在国内召开的首次尝试。它的召开契时、契理、契机,具有多方面的意义,有助于推动佛教适应时代的要求,促进佛教的健康发展;有助于推动国内学术界、佛教界对这一话题的研究,开阔学术研究的视野;有助于改变海外对于国内宗教环境的偏见,提升自我形象;有助于认识科学本身的限制,补科学之不足。eqV中国宗教网-中国宗教杂志社
    中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师在开幕式上作了题为“一个佛教徒的科学观”的发言。学诚法师认为,现代科学在认识和改造物质世界方面有其独特的优势,而佛教在认识和改造精神世界方面则有一套完备的方法,如果将两者有机结合起来,能够促进人类社会发展,从而稳步获得持久的物质享用和深广的精神幸福。eqV中国宗教网-中国宗教杂志社
    在为期两天的时间里,与会代表围绕“佛教与科学对话的历史与意义”、“佛教与科学的交叉与印证”、“科学技术对现代佛教的影响”等主题进行了广泛而深入的探讨,发表了诸多富有见地的观点。与会代表畅所欲言,会议气氛热烈。本次大会是不同人群之间的对话,是学术与信仰的交流。eqV中国宗教网-中国宗教杂志社
    “佛教与科学的对话”始于近代西学东渐中佛教对近现代社会的回应。当时为了回应“以科学代宗教”、“以哲学代宗教”和“以道德代宗教”等各种新思潮的挑战,佛教界提出了以科学证明佛学的主张,用科学的观点、方法认识、分析佛学,最终达到融通两者关系的目的。20世纪30、40年代,“以科学谈论佛学”成为当时兼通科学与佛教研究的佛教学者的一种主流思潮,科学家王季同、尤智表,佛教人士太虚、印顺等是以科学解说佛法、以佛教义理融摄科学的代表人物。在当代,佛教与科学的对话更是得到了极大发展。在大陆,佛教与科学的关系重新成为佛教信仰者与对佛教文化感兴趣者共同关注的一个重要问题,二者的关系也逐渐得到一些宗教学者的关注;在港台地区与海外华人中,以科学说法、融通佛教与科学的关系,一直是佛教学者、信教科学家表达信仰、弘扬佛法的重要形式。随着佛教文化在世界范围的传播和当代科学日新月异的快速发展,越来越多的西方科学家开始关注并参与“佛教与科学的对话”,如弗里乔夫·卡普拉以比较的方式阐释了佛教与现代物理学对认识人类社会的价值,曼斯菲尔德则对佛教思想与现代科学哲学之间的关系作出了更为具体的分析。eqV中国宗教网-中国宗教杂志社
    “佛教与科学的对话”,不论对佛教还是整个社会文化都具有不容忽视的意义。它是科学时代传播佛教的有效手段,是促进佛教自身变革的重要机缘;它连接了佛教和科学两大文化系统,为异质文化之间的良性互动搭建了桥梁,使双方获得更多的认知途径,享有更广的知识背景。eqV中国宗教网-中国宗教杂志社
    在“佛教与科学的交叉与应证”的主题讨论中,与会者的对话内容涉及物理学、天文学、环境科学、胚胎学、心理学、伦理学等多个科学学科。与会代表认为,佛教的历史,是一部从不拒斥科学,并且充分利用科学成果向前发展的历史。浩瀚的佛教经典中,与科学知识有关的内容数不胜数,《大藏经》就是一部记录时代科技成果的丛书。进入现代社会,工业化信息化进程中所出现的诸如信息存储、无线通信等技术,都被佛教作为弘法的手段加以利用;现代企业管理思想,也为寺院所利用,成为寺院实施有效运作的新依据。一些学者认为,当代科学的进展,特别是以相对论和量子力学为代表的自然科学理论的突破,正成为佛教融通科学、与科学对话的新契机。台北中台禅院、中台女众佛教学院院长释见见法师从混沌理念的介入以及认知科学对心智研究所突现的自然科学从物质向精神研究的整合趋向,展望了科学与佛教对话的未来走向,开启了佛教与科学对话的新视域。eqV中国宗教网-中国宗教杂志社
    尽管佛教历史中不乏科学的身影,传统佛教在现代社会的东风中,一步步向前发展,但它的步伐却明显落后于科学。由于种种原因,我国佛教在自身发展中还存在很多现实的不足,佛教思想创新依然滞后于时代发展的要求。与会代表在论及“科学技术对现代佛教的影响”的主题时普遍认为,在今天这个科学昌明的时代,科学是人们认识和改造世界最强有力的工具和力量,它改变着人类物质生活的模式,影响着人类精神生活的趋向,任何一种在这个时代流传的思想或文化都要经过科学的洗礼。eqV中国宗教网-中国宗教杂志社
    佛教作为一种传统的信仰模式、一种传统文化的积淀,一方面需要顺应时代潮流,以积极主动的态度,关心支持科学技术的发展;另一方面要及时采纳先进的科学技术,加强佛教自身的现代建设。佛教文化的现实影响力最终取决于佛教“契理契机”的文化创新能力。佛教应正视现代科学对佛教提出的挑战,抓住与科学对话的历史机遇,以促进佛教自身的跨越式发展。同时,科技的发展与进步也需要人文精神的关怀。正如爱因斯坦所说,宗教作为满足人的精神追求的“一条出路”,与艺术和科学其实是“同一株树的各个分支”,它们的根本目标都在于追求高尚,使人的生活从单纯的生理存在中升华出来,把人引向“高度自由的境界”。宗教与科学都是改变人类世界的路径。佛教以教化手段让人行善去恶,科学以技术成果造福人类。佛教与科学不是相对的,而是相待的。正确处理两者的关系,有利于社会的和谐与稳定。eqV中国宗教网-中国宗教杂志社
    “网络时代的佛教发展态势”也是此次研讨会关注的话题之一。一些代表认为,资讯科技在推动佛教积极发展的同时,也让修道生活失去了“围墙”,原本“藏在深山无人识”的寺院传播模式发生变化,对清净的修道生活带来了很大挑战。因此,在运用资讯科技为佛教服务的同时,还应注重佛教优秀传统的保护和古老修学知识、经验、理论的继承,以实现佛教“科学”、“可持续”发展。eqV中国宗教网-中国宗教杂志社
    此外,与会代表还从不同的专业视角对佛教与科学的关系展开了更为细致的讨论。香港大学副校长李焯芬院士从生命科学与工程角度对科技理性所产生的负面效应进行了阐释;释印盛法师从教育科学角度对“学位”教育与“果位”教育进行了比较;杨新宇研究员应用公众选择理论对科学与佛教的准确度与置信度进行了实证研究;等等。eqV中国宗教网-中国宗教杂志社
    最后,楼宇烈教授对会议做了总结。他指出,一统的思维方式已不再适合当今这个多元文化并存时代中的“科学与宗教关系”问题的研究。科学强调客观标准,佛教侧重主观感受。如果停留在“科学”与“佛教”两个学科本身,就很难建立一个衡量标准,很难实现一种价值的认同。“以同求同,万物皆同;以异求异,万物皆异。”对于“科学”与“佛教”,既要求同,也要明异。异中有比较,有比较才能看清自己的不足。要实现佛教的进步,必须“求异”,只有明了与其他文化的不同,才能找准位置,明确自己的发展方向,这即是本次会议的意义所在。eqV中国宗教网-中国宗教杂志社
山西省委统战部副部长、省宗教局局长边根棠,中国佛教协会副会长、山西省佛教协会会长根通法师,太原白云寺方丈悲寂法师等出席研讨会并讲话。eqV中国宗教网-中国宗教杂志社
    本次研讨会层次高、精品多,共有30多位专家、学者应邀出席会议并做主题发言,会议共提交论文20余篇。与会代表结合自身的专业优势和兴趣从不同视角、不同层面,全方位、多领域诠释了“科学与佛教关系”的内涵、发展、特征与社会价值,形成了众多新的研究成果。“科学视野中的佛教”研讨会碰撞出了智慧的火花,激发出了创造性的思想,引发了佛教界人士的问题意识,对推动佛教的自我定位、自我调适、自我发展起到积极影响,在促进科学与佛教和谐互动的同时,为宗教界跨领域交流搭建了开放的平台。eqV中国宗教网-中国宗教杂志社

 
责任编辑:赛勤
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