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和谐发展的新世纪中国宗教


十五年宗教工作成就回眸之七

    2001年全国宗教工作会议以来,在宗教工作理论创新的引领下,宗教工作取得了显著成绩。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社
    与此相应的是,在新世纪,中国各大宗教立足传统,努力创新,走出了一条和谐发展之路,在爱国爱教、加强自身建设、发挥宗教的积极作用等方面取得了显著成就。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社
    本刊特约请五大宗教团体的相关负责人,对各大宗教十五年来的发展状况进行回顾。
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立足古老传统  面向广阔世界hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

十五年来中国佛教发展的成就hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

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中国佛教协会会长  学诚hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

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一、时代缘起hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    回顾过去十五年历程,中国佛教走出了一条勇敢超越自我、努力传承创新的不平凡道路。经过时代浪潮的磨砺塑造,一个立足古老传统、面向广阔世界的现代佛教正逐渐呈现于世人眼前。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    21世纪是一个全球化的时代,又是一个科技文明的时代。曾经在农业文明、礼制社会里找到自身定位的佛教,如何在今天的科技文明、法社会里重新自我定位,获得持续发展的生机,开显利益社会的价值?面对这个世纪命题,中国佛教的现代转型势在必行。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

二、自身建设hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    (一)思想建设hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    佛教现代转型的原动力是思想理论建设。佛教的思想建设,集中体现在对佛教基本教义的现代诠释。具体来说,不仅要处理好汉传佛教八大宗派、三大语系佛教之间的通,还要弘扬传统文化精神、彰显社会主义核心价值观、融摄科技信息文化。十五年来,中国佛教以大乘佛法精神、人间佛教思想,积极因应各种社会思潮,体现出高度圆融的智慧和创新精神。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    1.核心思想理论的时代建树hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    针对现代社会、全球化语境重新提炼、阐释佛教的核心精神,是佛教思想建设的灵魂。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    人间佛教思想是中国佛教现代转型的指导思想,佛教界进一步赋予其时代内涵,将人间佛教的次第性与终极性、社会责任与超越价值有机结合,为佛教顺利融入社会、积极化导时代、主动准确自我定位,建立了正确的理论出发点。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

阐释佛教教义中与时代发展和社会进步相适应的内容,是佛教思想建设的重点。十年来,佛教界深入挖掘和弘扬佛教“缘起、因果、平等、慈悲、中道、圆融”等有利于社会和谐、世界和平的思想观念。从构建和谐社会到两岸和平统一,从“一带一路”的文明互鉴愿景到世界宗教对话,佛教的和谐思想不断为时代贡献着智慧资源。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    2.经典诠释与佛学研究hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    整理诠释佛教经典、进行佛学研究,是佛教思想建设的根基。十五年来,一些寺院和机构逐步开展了大藏经的整理、校勘和研究工作,并取得了阶段性成果。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    2008年开始,中佛协每年举办“汉传佛教讲经交流会”,并组织全国巡讲,推动营造以现代语言研习、讲解、传播佛教经典的风气。2015年,讲经交流会更名为“中国佛教讲经交流会”,充分体现了中国佛教三大语系具足、两岸地佛教一脉相承的完整面貌。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    佛教界还联合学术界开展多角度、跨学科的佛学研究,通过举办学术会议、编辑学术期刊等多种形式,推动佛学研究向更深层次、更高水平发展;并与亚洲、欧美各国进行国际佛学交流,提高了佛学研究的国际化水平。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    (二)人才建设hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    佛教要想融入社会、广泛传播,不仅需要住持佛法的僧众,同时也需要护教弘法的居士信众;不仅要有研学经论、精进修持的修行人才,还要有传播文化、公益慈善、国际弘法等多种人才。十五年来,佛教教育的观念在进步,模式在拓展,人才类型也更为多元。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    在僧众教育方面,传统的丛林熏修模式逐渐发展出对内学修与对外弘法相结合的新型僧团。现代佛教僧团不仅坚持戒定慧三学,而且利用新媒体技术弘扬佛法及传统文化,积极参与公益慈善事业,进行国际交流,使寺庙成为一个为社会释放正能量的开放的精神文化中心。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    佛学院的教育则更为规范化,并开始与社会教育体系接轨。2015年在中国佛学院举行了中国佛教教育史上首批学士学位的授予,具有划时代及里程碑的意义。同时,中国佛学院已经完成教师资格认定工作,取得佛学学士、硕士、博士学位授予资格,这是佛教人才培养体制的突破性进展。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    在信众教育方面,佛教界投入了更多的关注和更大的力度,通过各种方式展开对居士信众的培养和正信、正行的引导。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    (三)教风建设、教制建设hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

思想的快速转化,人才的广泛凝聚,是中国佛教迈上现代转型历史台阶的两大基本动力;而教风建设和教制建设,则是保证佛教在转型之路上顺利前行的向导和准绳。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

佛教的教风由与戒定慧三学相对应的律风、道风和学风三部分组成。三学与三风是内充外显的辩证关系。佛教界坚持以戒为师,加强规范传戒工作,从源头入手确保佛教教职人员的整体素质。从2002年以来,全国汉传佛教界共举办传戒法会132,受戒僧众49348人,为佛教事业健康发展奠定了坚实基础。为了端正道风,全国佛教界大力开展以“教风年”为主题的和谐寺院创建活动,努力建设文化寺院,提倡“文明敬香、合理放生、建设生态寺院”。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    在教制建设方面,佛教界不断加强佛教管理的法治化、制度化水平。近年来,中佛协先后制订了三大语系佛教教职人员资格认定办法和任职办法。2015年,对全国范围内的佛教教职人员逐步开展认定备案及颁证工作。2016118日,藏传佛教活佛查询系统正式上线。在寺院管理方面,逐步尝试将戒律清规与现代管理制度相结合。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

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三、发挥佛教积极作用hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    经过十多年的不懈努力,中国佛教界将自身建设所积蓄的强大正能量,转化为服务社会、传承文化、推动中华民族伟大复兴的强烈责任感和积极行动力,为社会进步、文化繁荣、国家安定团结做出了新的贡献。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    (一)弘扬传统文化 hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    新世纪以来的中国佛教,充分认识到让传统文化薪火相传、发扬光大的历史使命,主动担当起守护、发展、传播儒释道文化和中华民族精神的责任,在传统文化的创造性转化和创新性发展方面,进行了丰富有益的探索。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    在非物质文化遗产保护方面,中国佛教图书文物馆、金陵刻经处以及全国各地的寺庙,都更为重视佛教文物的保护、修复和文物保护制度的完善。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    在传统文化的现代弘传方面,佛教界近十几年来充分运用新媒体手段和现代人喜闻乐见、易于接受的文化传播方式,如网站、博客、微博、微信、影视、动漫等,对传统文化的表现形式和载体加以改造,赋予其新的时代内涵和现代表达形式,令传统文化融入生活、复活于当下。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    中华文化要走出去,佛教界可作为一支先锋力量。十五年来,中国佛教在向世界展示中国宗教新风貌、中华文化新形象方面,做出了很多积极建树。比如从2006年开始每三年一届的世界佛教论坛,历届大会都有几十个国家、上千人参加,中华文化的平等、包容、开放、现代,为全世界瞩目。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    佛教界还积极利用网络平台,如外文网站、多语种微博,向世界传播中华传统文化的声音。进一步建立海外实体道场,是未来佛教界传播中华文化的有力方式。201512月在荷兰建立的龙泉大悲寺,就是一个很好的开端。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    (二)投身公益慈善hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    20世纪90年代末以来,全国各地佛教界纷纷成立佛教慈善基金会、慈善功德会等公益慈善机构,踊跃开展公益慈善活动。佛教公益慈善事业的规模不断扩大、内容日益丰富、形式更加多样,已经成为全国公益慈善事业的一支重要力量。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    十五年来,佛教界投入公益慈善事业的财力、物力、人力数量巨大,据不完全统计,仅2007年至2012年,全国佛教界就为公益慈善事业捐赠善款约18.6亿元。佛教慈善的服务领域广泛,涉及赈灾、扶贫、助学、孤儿、养老、医疗、放生、环保、心灵关怀等。服务对象不分地域、民族、信仰、身份,在2003年非典、汶川地震、玉树地震、台湾地震以及印尼海啸、尼泊尔地震等国内外重大自然灾害面前,中国佛教界无不积极伸出援手,大力组织人、财、物力救济支持。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    未来,佛教公益慈善事业要从分散化、个体化、单一化,向规模化、社会化、多样化发展,将佛教公益慈善活动常态化、深入化、持久化。同时要积极传播慈善文化,使佛教慈善理念进一步深入人心,吸引更多佛教善信和社会人士投身慈善事业,汇聚向上向善的力量,既发挥济世利人的功能,又起到化世导俗的作用。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    (三)促进友好交流hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    佛教是两岸四地人民和海外华人华侨共同的精神纽带,是连接中国与东亚、南亚、东南亚各国人民友好往来的文化桥梁,也是与世界各国佛教徒友好交流的和平使者。十五年来,中国佛教积极开展友好交流,取得了影响世界的划时代成就。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    1.两岸四地——同根同源hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    两岸四地持续展开多方面、多层次、多形式的交流与互动,内容涉及道场建设、教理研究、弘法方式、文化交流、人才培养、学术研究、公益慈善等多方面。在两岸四地佛教人士的密切合作下,圆满举办了多种佛教大型活动及佛门盛事。比如历次佛陀舍利的供奉大典、世界佛教论坛、纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利七十周年祈祷世界和平法会等。佛教界的互动交流合作,为两岸四地民众提升对中华文化的认同感、增强中华民族的凝聚力、促进两岸和平统一发挥了积极作用。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    2.中韩日——“黄金纽带”hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    1995年以来,中韩日佛教友好交流会议已经连续举办了18次。20年来,三国会议早已成为亚洲佛教界和平友好的盛会,对维护亚洲乃至世界和平作出了积极贡献,无愧于联结三国友谊的“黄金纽带”称号。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    3.世界佛教——同愿同行hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    进入21世纪,中国佛教不仅在亚洲和平事业上继续发挥作用,也开始登上世界佛教舞台,让中国佛教和中华文化放声于世界宗教文化之林。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    2006年至2015年,举办了4届世界佛教论坛,标志着中国佛教的精神文化价值正在转化为促进现代文明进步、推动世界和平的积极有力因素。201410月,第27届“世佛联”大会首次在我国内地成功举办。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    十五年来,中国佛教还不断加强与各国佛教界的友好交流,积极参与国际佛教组织和宗教和平组织的活动。比如出席联合国卫塞节世界佛教大会、世界和传统宗教领袖大会、“世宗和”大会等,增强了中国佛教的国际影响力。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    4.“一带一路”——文化桥梁hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    古代陆上与海上丝绸之路不仅是中外贸易之路,是佛教弘扬之路、文化交流之路、民族融合之路。中国佛教在“一带一路”建设中具有独特优势,不断发挥着文化桥梁的积极作用。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

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四、沉淀与展望hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    21世纪的佛教,不仅从古老的山门走入了社会,也从传统宗教的清修世界走向了现代文化的思想大观园,并渗入文化、经济、社会生活等多种领域,不知不觉浸润、重塑着民族的现代精神,置换着人们的生活方式、人生观念。这是古老佛教的魅力,也是中华文化生生不息的自我更新。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    期望未来岁月里,中国佛教能不断继承爱国爱教的优良传统,秉承慈悲济世的大乘精神,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献优秀的文化资源,为化解世界性危机、解决全球性问题贡献中国佛教的思想智慧。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

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法音供图.jpghGE中国宗教网-中国宗教杂志社

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弘道兴教  济世利人hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

十五年来中国道教事业的新发展hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

 中国道教协会副会长兼秘书长   张凤林hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    顾自己30多年学道、悟道、弘道的工作生活,特别是新世纪以来自己的工作感受和所见所闻,我幸运地见证了道教事业的黄金时期,见证道教工作取得的各方面的成绩,有许多感想与大家分享。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    新世纪伊始的2001年,党中央、国务院召开了全国宗教工作会议,对宗教工作的重要性和主要任务做出了重要论述,特别是强调了“鼓励和支持宗教界发挥宗教中的积极因素为社会发展和稳定服务,鼓励宗教界多做善行善举。”作为一名玄门弟子,自己的信仰、从事的事业能够得到党和国家领导人的高度重视,我感到十分激动和振奋。忆苦思甜方知幸福来之不易,经常听老一辈道长回忆过去修道弘道之艰辛,自己也对刚入道时道教工作的艰难开展记忆犹新,对比今天党和政府的重视,心情自然不能平静。弘道兴教的环境更加良好,机遇十分难得作为道门中人更要把握道教工作的新趋势和新特点,让道教的古老智慧、深厚底蕴为社会主义现代化建设添砖加瓦。当时我还在江苏省和苏州市道协工作,但是正如古人所云“不谋全局者不足谋一域”,苏州道协的工作不能闭门造车和埋头发展,要结合全国宗教工作的大好形势和中国道教协会的整体工作布局,要发挥自己的优势和特长,为道教整体发展做出贡献。所以我们大力建设姑苏仙乐团,多次代表中国道教到国外演出;我们积极培养道教优秀人才,尤其是道教音乐和宫观管理方面的人才;我们着力加强宫观管理工作,为全国道教宫观管理做出有益探索。苏州道教的发展是全国道教工作的一个缩影,反映了新时期道教工作的大好局面。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    2005年中国道协第七次全代表会议召开,我被选为副会长,2015年第九次全国代表会议当选副会长兼秘书长。对于我来说,职务的变化也使工作生活阅历有了提升,视野也更加开阔,对道教工作的整体认识也逐步提高,也有一些新的感受。以下择要而谈:hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    一是道教工作的法制化水平有了显著提高。2005年《宗教事务条例》正式施行,宗教活动有了规范化指导。结合条例的贯彻落实和道教工作实际,道教界对一些教制规章进行了全面完善和修订。如在第九次全国代表会议上,就修订了《中国道教协会章程》《道教宫观管理办法》等5个规章制度,新制定了《道教正一派传度活动管理办法》《道教全真派冠巾活动管理办法》《道教宫观规约》《关于道教协会和宫观负责人带头加强道风建设的若干意见》等4个制度文件,涵盖了道教宫观管理、主要教务活动、道风建设等工作。《宗教事务条例》的贯彻实施和道教规章制度的完善,使道教的法制化水平有了很大的提高。过去道教界遇到一些情况和问题不知道如何处理,现在基本都能找到处理依据和解决办法。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    二是教务工作取得新进展。新世纪以来道教教务工作在加强道风建设、规范教活动、恢复优良传统,创建和谐宫观、生态宫观、文化宫观等方面都取得了许多新成绩。其中我感受最深的就是开展玄门讲经活动。道教认为讲经说法可“尚道德、正人伦、淳世风、致太平”,闻经听法可使自身不乱、自心不迷、自性不昧。因此讲经原本是道教的优良传统,也是道教的“看家法宝”之一。但是随着历史条件的限制和道教人才的匮乏,近代以来这一传统逐渐荒废。自2008年起,道教界连续举办了7届玄门讲经活动,形成了每年举办一届,每届讲一部经典,围绕一个主题的特色。通过玄门讲经活动,恢复道教优良传统,对道教经典做出符合时代发展和社会进步的新阐释,带动了全国道教界学经讲经工作开展,展示了道教良好形象,意义非常重大。玄门讲经也成为道教文化的优秀品牌项目。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    三是人才建设取得了新的成绩。20世纪80年代我曾作为一名学子在中国道教协会举办的培训班上学,那时候道教界还没有一所正规的道教学院,教学、生活条件都非常艰苦。不用说现在随处可见的电脑,就是找一本珍贵的书籍资料都要找很多地方。今天道教界已经成立或者正准备成立的道教院校有10多所,多数是在2001年以后成立的。尤其是在中央领导的重视和关怀下,中国道教学院新校舍于2014年正式启用,学院的教学、办公及生活设施都实现了现代化和专业化,有了专门的图书室、电脑房、音乐武术培训厅等。道教的学历教育已经有研究生、本科和专科教育,一些优秀的道长还被推荐到普通高校攻读硕士和博士学位。毕业的学生回到地方道协和宫观大都成为道教工作的骨干力量,在各自的岗位上都取得了好的成绩。各地道教协会和宫观也举办了许多专题培训班、短期培训班、体道学习班、道教文化讲堂等,千方百计培养人才。到现在,道教人才青黄不接、教职人员素质偏低的情况已经得到初步改善。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    四是友好交流交往工作开创了新的局面。在新世纪以前,道教的交流主要是港澳台地区和东南亚华人社会。新世纪以来,道教在世界上的传播日益广泛。现在美国、英国、法国、德国、俄罗斯、意大利、瑞士、西班牙、墨西哥、哥斯达黎加、巴西、委内瑞拉等国家都有了道教协会,有的国家道教徒还建设了宫观或道教活动中心。2007年、2011年、2014年连续举办3届国际性道教论坛,产生了广泛的影响。应国外道教组织的请求,中国道教学院举办了两届国外道教徒进修班,吸引了来自10多个国家的56名国外道教徒参加。武当山、青城山等道教名山每年吸引了许多国外道教徒前来参访修行。除了请进来,道教界还实行了走出去战略。从2012年起中国道协开展了“道行天下”活动,把《中华道藏》等重要典籍赠送给国外道教团体和大学图书馆。特别是2013年在比利时、法国、英国进行了道教音乐武术演出、道教文化展览、短期体道班、道教知识讲座、赠送典籍等系列活动,在欧洲引起轰动,增进了国外民众对道教的了解。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    五是公益慈善水平和影响显著提高。2010年中国道教协会第八次全国代表会议上决定成立7个专门委员会,我被选为公益慈善委员会主任,因此对道教公益慈善的工作关注度多一些。一提起公益慈善,大家可能会关心数字。如2012年首届宗教慈善周活动期间,五大宗教都发布了新世纪以来公益慈善活动的统计情况,当时道教界捐款总数约4亿元人民币,从数字上来说并不多,甚至也比不过兄弟宗教团体。但是在道教宫观普遍自养困难的条件下,能有这些捐款已经难能可贵。道教的公益慈善活动主要从找准定位、发挥优势入手。比如道教界在每次重大灾难发生后,都会组织道教特色的祈福活动;针对日益恶劣的生态环境问题,道教界大力倡导文明敬香、合理放生和创建生态道观;针对空巢老人、留守儿童等弱势群体,道教界积极提供心灵慰藉、心理疏导和生命关怀;针对农民工子弟和渴望求知的人群,道教界免费开设知识讲座、乐器培训和文化技能培训等课程班;针对国际社会普遍关心的问题,道教界与世界宗教与环境保护联盟等国际环保组织保持了密切合作,共同召开了多次道教生态保护的座谈会和研讨会……这些活动能起到的积极作用,是无法简单用数字来衡量的。同时新时期的道教公益慈善工作也吸收了现代社会慈善事业的先进理念和成功经验。比如目前全国道教界建立了20多个专业性的基金(会)、慈爱功德会、专门委员会等慈善组织,也打造出一批优势的慈善项目,如海南玉蟾宫举办的“南天情”大型慈善项目,中国道协和北京市道协举办的“点亮心灯”慈善助医光明行动等,都取得了很好的反响。这些现代慈善理念管理的慈善组织,在制度化、专业化、规范化、连续性上都有了长足的进步,体现了道教公益慈善事业的新方向和新趋势。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    回顾新世纪以来道教工作成绩,自己深感喜悦又感到责任重大。今天我们正在中华民族伟大复兴的道路上前进,作为一名道教徒,更应顺应时代发展和社会进步潮流,做好本职工作,发挥道教积极作用,为“一带一路”建设和共圆中国梦作出新的贡献。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

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陕西楼观台.jpghGE中国宗教网-中国宗教杂志社

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新世纪的硕果hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

十五年来中国伊斯兰教解经工作成就hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

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中国伊斯兰教协会副会长兼秘书长   郭承真hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    2000年去新疆,开展针对“三股势力”歪曲伊斯兰教经典教义,鼓吹与煽动极端主义、恐怖主义思潮,从事破坏稳定分裂祖国罪恶活动的调研,好像就在昨天,但是转眼已经过去16年了,真是光阴似箭。我认为,十几年来中国伊斯兰教界面临的最大挑战就是打着伊斯兰教旗号的极端主义对我们的冲击,而中国伊斯兰教最大的发展与成就则是开展了解经工作,大力宣传伊斯兰教正道,不断划清伊斯兰教与极端主义的界限,并且越来越自觉地与极端主义进行坚决的斗争在这场斗争中,中国伊斯兰教界对伊斯兰教的认识更加全面而深刻,更好地把伊斯兰教的精神与我国社会主义现代化的精神结合在一起;高举爱国爱教旗帜,坚持走中正之道,大大提升了健康发展的能力。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

        极端主义不可怕,可怕的是不少宗教界人士与穆斯林在还不知道什么是极端主义的情况下就把极端主义作为伊斯兰教思想而接受了,被极端主义影响了,甚至被控制住了;可怕的是社会上的一些人把伊斯兰教认为就是极端主义。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    在中国伊协开展解经工作之前,虽然讲新卧尔兹的活动已经开展,但是,我国的伊斯兰教界远远没有认识到极端主义的巨大危害。在20世纪90年代,有一批埃及穆斯林兄弟会的书被翻译成了汉文、维吾尔文,在中国穆斯林中流传。这些书的一个很大的特点就是把宗教的信仰教义教规,都拿来歪曲并为他们的极端主义的政治目标服务。当时新疆一些年人看了这些书就开始进行极端主义、恐怖主义的活动,编写鼓吹把新疆从中国分离出去的书籍。据一个新疆政法委的领导介绍,一些在押的犯人就是看了穆兄会的书走上犯罪道路的。后来又出现了由中国极端主义分子编写煽动暴力恐怖的书。当时一些清真寺曾一度被极端主义势力把持,散布歪理邪说。这些歪理邪说在群众中造成了很大的思想混乱。当时极端主义势力攻击和歧视基层党员干部、爱国宗教人士和不信教群众,所以当时穆斯林群众,包括一部分毛拉阿訇,思想混乱,陷入了十分矛盾的境地。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    在过去的十几年中,越来越多的伊斯兰教界阿訇毛拉觉醒起来,摆脱了极端主义的影响,也不再因为极端主义分子有穆斯林身份就同情他们,特别是2001年中国伊斯兰教教务指导委员会成立,中国伊协编写出版《新编卧尔兹演讲集》以来,我国爱国伊斯兰教界人士越来越坚定地走上伊斯兰教的中正之道,反对极端主义,拥护党的领导和中国特色的社会主义制度,为维护国家统一、社会稳定、民族团结、宗教和睦而奋斗,有的人甚至献出了鲜血和生命这反映出中国伊斯兰教界与极端主义斗争的决心与勇气。前中国伊斯兰教协会副会长新疆伊协会长阿荣汗阿吉被刺成重伤,前中国伊协副会长居玛·塔依尔大毛拉在2014年被刺身亡,他们都旗帜鲜明地痛斥极端主义,是这场斗争中的英雄,是中国伊斯兰教界的光荣。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    到目前为止,中国伊斯兰教与极端主义斗争的成果体现在:中国伊斯兰教界适应当今时代的思想得到了很大的宣传普及。其中很突出的是爱国、和平、宽容、中道、团结、合作、两世吉庆、与时俱进、信仰自由。二是一些被极端主义歪曲的伊斯兰教思想观点得到了澄清,如什么是吉哈德、希吉来、认主独一什么是信仰如何正确使用哈拉目与哈俩里等等。一批新的思想主张开始被接受了,如文明对话欣赏与尊重不同文明,尊重非穆斯林,伊斯兰教内部各教派、各教法学派要互相尊重等。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    通过宣传与普及,一些过去穆斯林群众所不熟悉的《古兰经》、圣训章节、段落开始得到普及,如“爱国是信仰的一部分”“服从执政者”。通过学习这两段古兰经与圣训,大家认识到,只要是实行宗教信仰自由的政府,穆斯林都应当拥护。那种认为穆斯林不能服从非穆斯林的管理,必须推翻非穆斯林的政府的思想是背离伊斯兰精神的。又如,“当礼拜完毕的时候,你们当散布在地方上,寻求真主的恩惠……”强调了穆斯林不仅要过好宗教生活,也要过好世俗的生活。同时还反映出真主的迹象从古到今都是存在的,古兰经和圣训没有结束真主的迹象,没有给真理划上句号,那么穆斯林不仅要遵守《古兰经与圣训,自穆圣无常一千多年来产生的公议、类比、创制也是穆斯林不断寻找真主迹象的成果,必须要认真研究,学习继承。按照“真主每过一百年就要派来大尔林,以更新宗教”的圣训,伊斯兰教需要不断地与时俱进,把伊斯兰精神与新时代的精神紧密结合在一起。再如:“宗教无强迫”“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道”等主张,反对在宗教信仰上以强力、暴力手段去对待信与不信,以及不同信仰的问题,主张尊重他人的信仰。反对粗暴地强加、强制他人信教,而主张以辩论、以温和优美的语言去影响人、说服人、引导人。强调了中国穆斯林要继承哈乃菲教法学派的传统,在教义学上要强调信仰伊玛尼的要素是两条,即“内心诚信,口头招认”,反对以宗教活动参与上的不足为由随意地把穆斯林定为叛教。“真主独一”是伊斯兰教的信仰,强调要信真主,但决不是以信仰差异为据与非穆斯林划清界限,决不是以此为据宣传煽动反对党的领导和社会主义制度,而是信仰真主的同时又拥护党的领导与社会主义制度不强调信仰上的差异,而是强调不同信仰要互相尊重和睦相处。“吉哈德”在极端主义分子那里是要进行所谓“圣战”,是要杀异教徒,而经过解经工作的澄清,“吉哈德”不是圣战是“奋斗”,首先是要与自己的私欲作斗争,然后是进行抵抗敌人进攻的正义、自卫的战争,而且伊斯兰教吉哈德还要求走中道,“如果他们倾向和平,你也应当倾向和平……”因为真主是仁慈的,真主是怜悯人的生命的。关于“希吉来”的意思应该是从迫害穆斯林没有宗教信仰自由的地方出走,而中国在宪法上规定公民有宗教信仰自由,从中国这个有宗教信仰自由的地方出走,并不符合伊斯兰教“希吉来”的主张。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    上述这些解经工作的思想主张,不仅是中国伊斯兰教界的主张,而且也是全世界伊斯兰教界主流的声音。这些思想主张在20世纪,穆斯林还很少能听到,但是在今天,全国各地伊协组织都出版书籍,宣传这些思想主张,各地伊斯兰教经学院都在教导这些主张,全世界知名的伊斯兰教组织也都在宣传这些主张,穆斯林学者们都倡导这些思想主张。过去那种极端主义思想、书籍盛行,而伊斯兰正道思想人知晓的时期正在过去。越来越多的阿訇毛拉们掌握了这些传统上讲得不多甚至不讲的伊斯兰教的重要精神。现在,古兰经》里反对暴力恐怖主义、主张人道主义的主张,如“凡枉杀一人的,如杀众人;凡救活一人的,如救活众人”,真主爱全人类的主张,如“我派遣你,只为怜悯全世界的人”,人类同源,要互相对话的主张,如“众人啊我确已从一男一女创造你们,我使你们成为许多民族和宗族,以便你们互相认识”这些经典的章节、词句越来越多地出现在阿訇和广大穆斯林的脑海中和嘴边上。这些解经工作常用的古兰经章节圣训段落,也逐步成为伊斯兰教育中的内容,大大丰富了传统上只讲“五功”“六信”的伊斯兰基础知识教育。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    现在一批中国穆斯林群众的教水平通过解经工作得到提高,他们不仅会做礼拜等宗教功课,而且明白了越来越多的伊斯兰的教义和精神,如伊斯兰教是和平的宗教,因为真主把伊斯兰定为“和平教”;伊斯兰是宽容的宗教,是爱国的宗教,是爱人的宗教,是提倡学习、尊师重教的宗教,因为穆圣说:“求知是每个男女穆斯林的天职”;是倡导中道,反对极端主义的宗教;是主张与非穆斯林合作、和睦相处的宗教;是孝敬父母的宗教,因为穆圣说:“天堂在母亲的脚下”;是主张民主制度的宗教,因为伊斯兰教传统的哈里发制度是一种推选领袖的制度;是主张人类平等的宗教,穆圣认为人不因肤色的不同而有高低贵贱之分;是推动社会公平的宗教,因为伊斯兰的礼拜、则卡特、斋戒、朝觐各项功课中,都包含了人人平等富人帮助穷人的社会公平主张。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    从上面谈到的我国伊斯兰教解经工作情况看,我国伊斯兰教经过十几年解经抵制极端主义的斗争,一方面继承了中国伊斯兰教的优良传统,同时又不断学习掌握了国际上抵制极端主义的思想主张,日益地完善了自身;越来越多的中国伊斯兰教教职人员,不仅能讲“五功”“六信”,而且能结合当代社会实际全面宣传伊斯兰精神,能批驳极端主义广大的穆斯林群众从只会做礼拜等宗教功课,提高到能学习研究经典,掌握多方面的宗教知识。十几年来的解经工作锻了一大批伊斯兰教界人士,他们对上述这些宗教思想观念如数家珍,非常熟悉,不少阿訇讲起这些思想观念已经是滔滔不绝,这就是十几年来最大的成就,这是无比宝贵的一笔财富,是中国伊斯兰教健康发展的保障。这一成就,让我们最早参与解经工作的一批中国伊协人十分感动,十分自豪,让我们对中国伊斯兰教的未来满怀信心与希望。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

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做光做盐  荣主益人hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

中国天主教事业十五年来的发展hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

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中国天主教爱国会副主席、主教团秘书长   郭金才hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    五年来,中国天主教“一会一团”在党和政府的大力支持下,团结带领全国广大神长教友高举爱国爱教的伟大旗帜,坚持独立自主自办教会原则,积极开展牧灵福传事业,推进民主办教,努力投身社会服务,开展公益慈善工作,推动天主教与社会主义社会相适应,维护教会的合法权益,为教会健康发展和社会主义现代化建设做了大量卓有成效的工作。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

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一、加强教会自身建设,推进牧灵福传事业hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

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    信仰是无国界的亦是跨国界的;教会本着“为一切人而成为一切人”的福传使命,在天主圣神指引下,维护教会信德的宝库,并坚信“至一、至圣、至公、从宗徒传下来的圣而公教会”。为了让基督福音在中国的土地上扎根并结出果实,必须根据中国的国情和社会制度必须了解尊重不同民族的生活方式,必须知晓不同时代的人们对信仰的渴望和追求,这种适应并不是要改变福音和教义,而是依照“天主拯救了我们,以圣召召叫了我们,并不是按照我们的行为,而是按照他的决意和恩宠,这恩宠是在万世以前,在基督内赐予我们的”。圣保禄宗徒说:“我若不传福音,我就有祸了。”“对软弱的人,我就成为软弱的,为赢得那软弱的人;对一切人,我就成为一切,为的是总要救些人”教会正是遵照福音的精神和福传使命,中国教会才得以生存并得到了健康发展。梵二文献在论及“教会如何帮助社会”时说:“教会承认在现代活动中所有美好的一切,尤其走向统一的发展,朝向健全的政治和经济社会化的进程。因为促进统一与教会内在使命,颇相连接;因为教会在基督内,好像一件圣事,就是说教会是与天主亲密结合,以及全人类彼此团结的记号和工具。于是,教会便昭告世界说,社会真正外在的团结,是出自人心及思想的统一,亦即出自信、爱二德;因为教会的统一,便是因着信、爱二德,而坚强地建筑在圣神内的。教会所能灌输于现代人类社会的力量,便是践诸实行的信、爱二德”真正体现“教会深深感到自身和人类及其历史,具有密切的联结。”。圣经上说“凯撒的归凯撒,天主的归天主”对基督徒而言,就是在遵守十诫中要实践爱主爱人的新诫命,成为世上的光、地上的盐,为广传福音为主作证。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

二、加强神学思想建设,为民主办教提供有力保障hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

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    近年来,我们举办了12次民主办教研讨会,邀请国内外教会的神学专家、大学教授、社会学者、神职人员等,共同就天主教在中国的神学思想和教会本地化的实践展开探讨,天主教走出自我,了解社会具有十分重要的意义,这一点符合梵二会议的精神,因为“教会是时候应打开窗户,让新鲜的空气进来”。众所周知,梵二会议的巨大贡献是推动符合时代的思想转变,因为在历史上教会错过了许多时机,由此在天主教的传统上受到了挑战,比如马丁·路德的宗教改革和启蒙运动的影响。所以在梵蒂冈大公会议以前,罗马天主教会遇到了许多困难,直到梵二会议,才宣布向世界打开它的窗户。梵二会议邀请并听取许多专家的意见,确认了地方教会的自主权,以及使用教会礼仪本地化的语言,而非传统的拉丁语为教会唯一的礼仪语言。梵二会议同意并确认尊重不同的宗教信仰传统众所周知,天主教自明末传入中国,利玛窦神父以丰富的知识和智慧,努力适应中国的文化并不断学习中国的历史和习俗,让基督的福音在中国的土地上生根,他的不懈努力获得了成功。后来由于中西方文化的差异和习俗的不同,导致礼仪之争事件的发生,致使中国教会牧灵福传事业受到极大的影响近年来,一些有识之士认识到神学思想建设的重要性,不断探索中国天主教本地化的课题,教会遵循基督的圣训和宗徒们传教的热忱,“为一切人成为一切”的精神,提出许多本地化神学思考,明确教会需要在实践中探讨和研究当代中国天主教的发展,结合中国国情和文化传统,建设具有中国本地化的神学思想体系,使神学思想建设深入民心,融入中国文化的土壤,为中国天主教的牧灵福传事业奠定了基础。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

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三、积极开展对外友好交往,增进与世界各国的友谊hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

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    十五年来,中国天主教会本着“在基督内彼此都是肢体,每个肢体都有不同的作用”按照平等友好、相互尊重的原则,加强与欧美等国家,以及港、澳、台地区的友好交往,积极参加跨宗教的国际会议和学术会议,宣传中国天主教牧灵福传事业的发展。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    2004年中国天主教参加了在香港举办的“脚前的灯、路上的光——中国教会圣经事工展”。中国天主教展出了各种版本的圣经有关圣经的书籍和教会礼仪用品,通过此次展览活动,让香港民众和各宗教团体全面了解了天主教在内地健康发展的真实情况,消除了误解,增进了友谊,扩大了影响,进一步加强了两地教会的交流与合作。2008成功接待了以比利时丹尼尔斯枢机为团长的代表团一行对北京上海等地的友好访问,他在全国修院教师和修生们说,我对中国之行感到满意,对中国教会的福传事业感到欣慰,在中国只有一个教会。2009年,中国天主教代表团参加了在新加坡举办的“中国—新加坡2009宗教文化展”。期间,代表团应邀新加坡佛教居士林做客演唱拉丁语歌曲,这是天主教圣乐在佛教场所首次演唱,赢得了各界人士的高度评价。近年来,我们先后接待了法国、韩国、越南、美国和意大利等40多个国家的枢机、主教、蒙席、神学家和友好人士等。组织出访了法国、比利时、德国、英国、美国、菲律宾、新加坡、韩国等20多个国家以及国的港澳台地区。我们在接待和出访过程中,与各人士广泛交流了牧灵福传经验,积极宣宗教在不同国家和文化交流互鉴中的对话理念,探索了教规教义在当代与社会相适应的引领作用;展示了中国教会欣欣向荣的发展现状,使海外教会人士全面正确了解中国教会,消除了误解,扩大了影响,加强了互信,增进了友谊。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    实践证明努力探索符合我国国情教情的神学思想建设,培养具有较高政治素质较深神学造诣较好灵修素养信仰坚定的人才队伍,是在当代中国传好福音的思想基础和人才保证。面对新世纪新机遇和新挑战,中国天主教界肩负着神圣而光荣的使命我们一定要坚定信仰,迎难而上,适应时代发展和社会进步的要求,坚持中国化方向,坚持独立自主自办教会和民主办教的原则,荣主益人,服务社会,做光做盐,促进和谐,努力为我国的经济社会发展做出新的更大的贡献,力谱写中国天主教爱国爱教事业的新篇章。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

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2008年12月,中国天主教“一会一团”召开纪念中国天主教自选自圣主教50周年座谈会。.jpghGE中国宗教网-中国宗教杂志社

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按照“三自”原则建设和谐、健康发展的中国教会hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

中国基督教十五年工作回眸hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

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中国基督教三自爱国运动委员会主席   傅先伟hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    光荏苒,白驹过隙。距2001年全国宗教工作会议已经十五十五年里,无论在上海教会侍奉,还是在基督教全国“两会”工作,我都深切地感受到,党和政府始终高度重视宗教工作,不但确立了党的宗教工作基本方针,颁布了《宗教事务条例》,更提出要发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用,给我们以极大的鼓励。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    十五年来,国家宗教局大力倡导宗教思想建设,坚持推进政策法规学习,指导爱国宗教团体加强自身建设,鼓励从事公益慈善,我国政教关系和谐,各宗教和睦相处,与社会主义社会相适应,宗教工作达到了前所未有的新境界。与此同时,中国基督教自觉维护国家利益,服务改革开放大局,坚持独立自主自办,深化神学思想建设,探索实践基督教中国化,热心社会服务,开拓对外友好交往,做出了荣神益人的美好见证。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    回首过去的十五年,我为着天父上帝的带领而感恩,为着党和政府,以及社会各界对中国基督教的关心帮助而感谢。今天,我愿意和大家分享中国基督教在以下几个方面取得的进步。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    首先是坚持中国化方向,推进基督教中国化。国家宗教局王作安局长十分关心基督教中国化的进展情况,多次强调实现从“基督教在中国”向“中国基督教”的转变实现基督教中国化是按“三自”原则办好教会的重要目标,是基督教走与社会主义社会相适应道路的必然要求。今天,越来越多的教牧同工认识到,基督教中国化不仅是党和政府的期望,更是基督教在中国生根建造、前进发展的必由之路,它“对于耶稣基督在中国的教会来说,这是一个事关存亡的问题”。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    这两年来,我们就基督教中国化主动与政界、学界和境外友好人士开展交流研讨,鼓励教牧同工深入思考。我的体会是,基督教中国化就是中国教会以圣经为依据,持守基本信仰,在信仰和社会实践中,融汇中国优秀文化传统,践行社会主义核心价值观,与社会主义社会相适应,在处境中更好地传扬福音、见证基督办好教会。在推进基督教中国化的过程中,必须认同中国发展的道路、理论和制度,建立与中华民族血脉相连、与祖国荣辱与共、与人民相濡以沫的感情,使基督教成为以中华文化为表达、为中国人民所接纳和欢迎的宗教。唯有如此,中国基督教才能拥有光明的未来。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    基督教中国化不是空洞的口号或说教,推进基督教中国化,我们着重从两方面加以努力。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    一是始终坚持独立自主自办、高举“三自”爱国旗帜不动摇。一方面,通过“三自”爱国运动,广大中国基督徒提高了爱国主义觉悟,明辨政治上的大是大非,将爱国与爱教有机地统一起来,赢得了人民的认可。另一方面,就教会而论,“三自”就是主张发展教会的中国特点,从而成为“有以告人的福音”。所以,按“三自”原则办好教会为基督教中国化预备了道路,推进基督教中国化又将巩固和深化“三自”。我们通过举办“三自”爱国运动发起及“三自”爱国组织成立60周年纪念活动,进一步明确了“三自”的时代使命就是要推进基督教中国化,坚定了我们走“三自”爱国道路的自信和决心。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    二是继续深化神学思想建设。在丁光训主教等老一辈教会领袖的倡导下,中国基督教1998年提出开展神学思想建设,这在兄弟宗教团体中是比较早的。在神学思想建设取得阶段性成果、寻求突破口的时刻,我们适时提出抓成果转化,要求在教会讲台上摒弃保守落后、狭隘极端的说教,宣讲既合乎圣经真理又符合时代进步要求的信息,提倡奉献,促进和谐。为此,我们组建了神学思想建设宣讲团,制定了《神学思想建设宣讲团五年规划纲要(20132017)》,确定了“和谐·奉献”的宣讲主题,并通过举办片区讲道示范交流的新方式,以信徒熟悉的语言和喜欢的形式,把宣讲工作推向基层,深入信徒,从而达到提高政治素质、信仰素质、法律素质和社会素质的要求。推进基督教中国化,神学思想是核心。今后,我们还将坚持两手抓,通过深化神学思想建设,为践行社会主义核心价值观、推进基督教中国化夯实思想认识基础。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    其次,不断加强自身建设,加快人才培养。随着《宗教事务条例》的颁布,宗教工作走上了法治化的轨道。我们按照依法依规办教的要求,修订教会规章,完善规章制度,从基督教全国“两会”带头做好建章立制的工作,加强规范管理、推进民主办教。我们特别重视学习,强调服务意识,要求各地基督教“两会”建设成为学习型、服务型的团体。全国“两会”的驻会负责同工,从我做起,每年都要多次深入基层,开展调研或培训讲座,了解教会需要,提供服务指导,增强了全国“两会”的凝聚力和影响力。同时,我们始终把人才的培养和使用放在重要位置。十五年间,神学院校的数量不但有了增加,而且开展规范化办学,质量上也有了提高,多间地方院校升格为本科。2016年,金陵神学院将开办神学博士点,将进一步提高神学教育的质量。在这里,我要特别感谢全国政协、国家宗教局和上海市、江苏省的领导,在他们的大力支持下,基督教全国“两会”搬迁进了装修一新、环境优雅的新办公会所,金陵神学院新校区如期建成投入使用,极大地改善了办学条件。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    第三,深入挖掘基督教思想中的积极因素,号召广大基督徒爱岗敬业,遵行社会公德、建立家庭美德、塑造个人品德,做遵纪守法、与人为善的好公民,传递正能量。特别是在党和政府的支持鼓励下,我们把“爱人如己”的基督博爱精神与“乐善好施”的中国文化传统结合起来,秉承“施比受更为有福”理念,以“非以役人,乃役于人”为宗旨,勇于承担社会责任,积极从事公益慈善。十五年来,我们的社会服务从小到大逐渐发展,服务项目涵盖医疗卫生、养老托幼、扶贫困、助资学、灾害救助、社区发展、公共设施建设、环境保护等领域。例如,2008年汶川地震后,基督教界先后向灾区捐高达1.5亿元,捐赠物资无数,这在中国基督教历史上是前所未有的。2015年,我们与中国残疾人福利基金会合作,建立残疾人社区康复站,捐赠轮椅,为残疾人服务事业奉献一片爱心。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    20162月,我们发出《关于响应扶贫攻坚国家战略、深入开展扶贫济困的倡议书》,并决定在每年10月设立“公益慈善主日”。我们将按照“十三五”规划的要求,面对新型发展理念,发挥自身优势,帮助弱势群体,承担贫攻坚任务,助推全面建成小康社会。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    第四,紧紧抓住我国扩大对外开放以及全方位推进中国特色大国外交的机遇,积极主动开拓对外友好交往,增强中国教会在普世教会的影响力。2004年到2011年,我们先后在中国香港,以及德国和美国(两次)举办中国教会圣经事工展,取得巨大成功,创出了品牌。我们积极参与世界基督教教会联合会的活动,中国教会代表已经进入到世基联的决策层和各工作层面我们与世界福音派联盟、联合圣经公会、亚洲基督教议会等国际和地区性组织进一步密切了联系,不断增强中国教会的话语权。同时,我们突破单纯的接待与出访,探索多样的交流模式,与美国、韩国、澳大利亚、加拿大等国教会举办双边论坛,加深了解与合作。同时,重视与港澳台教会的交往,特别是与台湾教会首次成功举办了基督教两岸论坛,增进了两岸教会的团契,也抑制了“台独”鼓噪。近年来,我们在保持与欧美以及我国港澳台教会传统友好联系的同时,主动加强与周边国家基督教的友好交往,助力“一带一路”建设。hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

    2015年,习近平总书记在中央统战工作会议上提出了“必须坚持中国化方向,必须提高宗教工作法治化水平,必须辩证看待宗教的社会作用,必须重视发挥宗教界人士作用,引导宗教努力为促进经济发展、社会和谐、文化繁荣、民族团结、祖国统一服务”的新要求,这也为中国基督教的发展明确了新方向。圣经教导我们说要“忘记背后,努力面前,向着标杆直跑”。中国基督教站在新的起点上,展望未来,我充满信心。中国基督教将以与时代同行、与社会同步、与广大人民同心的时代精神,始终坚持中国化方向,按“三自”原则建设一个和谐健康发展的中国教会,为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出中国基督教的贡献! hGE中国宗教网-中国宗教杂志社

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